在中国古代,集体主义发展到极致的标志是()。
A.秦统一后重返集体主义价值,消灭异端,焚书坑儒
B.汉朝董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,三纲五常、重建等级秩序
C.汉代以后,儒学被体制化,发展到宋明理学,集体主义走到极致
D.清朝时期大兴“文字狱”,保证国家的高度集权
A.秦统一后重返集体主义价值,消灭异端,焚书坑儒
B.汉朝董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,三纲五常、重建等级秩序
C.汉代以后,儒学被体制化,发展到宋明理学,集体主义走到极致
D.清朝时期大兴“文字狱”,保证国家的高度集权
第5题
A.宗教是人类文化活动的结果
B.宗教根源于人跟动物的本质区别,即自我意识。这种自我意识是人类思维发展到一定阶段的产物
C.纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系
D.中国古代哲学中的“天”,在相当程度上是中国古代宗教“天神”观念的继续和发展
第6题
A.弗朗茨李斯特
B.沃尔夫冈-阿玛多伊斯.莫扎特
C.弗朗茨约瑟夫海顿
D.约翰塞巴斯蒂安巴赫
第8题
赛龙舟赛龙舟(Dragon boat racing)是端午节的一项重要活动,在中国南方尤为流行。关于这项运动的由来,有一种说法是为了纪念中国古代的著名爱国诗人屈原。龙舟的大小和样式多种多样,但一般都带有装饰性的龙头和龙尾。赛龙舟不仅是一种体育和娱乐活动,它更能体现人们心中的集体主义和爱国主义精神。赛龙舟现已被列入国家级非物质文化遗产名录(National Intangible Cultural Heritage List)。
第9题
A.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
B.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
C.在当今现实生活中仍然存在避讳现象
D.避讳由统治者运用国家权力强令实行
第10题
A.西周时期,主张天是有意志的人格神,天人关系就是神人关系,是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点,有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代,董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为,世界的本原是太虚之气,人与天地万物都是由气构成的,气是天人合一的基础