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[单选题]

成语“曲高和寡”本义是曲调高深,能跟着唱的人就少,多指知音难得;引申义是言论或作品太深奥,能了解的人少。从经济学角度来理解,它所体现出的道理是()。

A.价格应定在消费者的需求线上

B.价格应定在边际成本上

C.价格应该由政府整合调控好

D.价格应定在社会实际需求上点击查看答案

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第1题

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少.多
指知音难得。引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很少。如果从经济学的角度来理解。它所体现出的道理是()

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少.多指知音难得。引

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第2题

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少,多指知音难得。引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很少。如果从经济学的角度来理解,它所体现出的道理是:()。

A.价格应定在边际成本上

B.价格应定在消费者的需求线上

C.价格应该由政府整合调控好

D.价格应定在社会实际需求上

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第3题

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少,多指知音难得。引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很少。如果从经济学的角度来理解,它所体现出的道理是()。

A.价格应定在边际成本上

B.价格应定在消费者的需求线上

C.价格应该由政府整合调控好

D.价格应定在社会实际需求上

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第4题

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少。多指知音难得。
引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很少。如果从经济学的角度来理解。它所体现出的道理是()。

A. 价格应定在边际成本上

B. 价格应定在消费者的需求线上

C. 价格应该由政府整合调控好

D. 价格应定在社会实际需求上

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第5题

这部分共20道题,要求根据常识做出判断,请注意,似乎合理的答案可能有多种,你应该选择最为合理的一
个。

例题:尽管我们关于太阳能的研究和议论已经相当多,但今天对太阳能的利用还是非常有限的,其主要原因是:

A.难以将阳光有效的聚焦

B.尚未开发出有效的收集和储存太阳能的系统

C.核能仍然更为有效

D.太阳能系统尚不安全

解答:关于太阳能的利用可能很多人都没有系统的知识,但是仔细考察四个选项,你可以依据常识看出A、C、D三个理由都过分具体且似乎不应成为不能充分利用太阳能的足够理由,只有B选项所说的原因概括性高、更为全面,故正确答案为B。

请开始答题:

“曲高和寡”出自战国宋玉的《对楚王问》,这一成语的本义是曲调高深,能跟着唱的人就少,多指知音难得。引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很少。如果从经济学的角度来理解,它所体现出的道理是()。

A.价格应定在边际成本上

B.价格应定在消费者的需求线上

C.价格应该由政府整合调控好

D.价格应定在社会实际需求上

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第6题

依次填入句中横线的成语,与句意最贴切的一组是()。①现在金奖越来越多,本来______的金奖变得像鸡毛

依次填入句中横线的成语,与句意最贴切的一组是()。

①现在金奖越来越多,本来______的金奖变得像鸡毛牛角一样稀松平常了。

②古往今来,那些制造流言蜚语的人之所以有时能畅行无阻,______,且代不乏人,我想,那种无原则的“涵养功夫”实在是起了开绿灯和______的作用。

③言及高雅,人们往往扯上“阳春白雪”,以为高雅艺术是______,高不可攀。

A.凤毛麟角 随心所欲 推波助澜 不同凡响

B.不可企及 肆无忌惮 推波助澜 曲高和寡

C.不可企及 随心所欲 姑息养奸 不同凡响

D.凤毛麟角 肆无忌惮 姑息养奸 曲高和寡

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第7题

下列说法中正确的是()

A.《郢书燕说》楚国人写信给燕国宰相,有意在信里加了举烛两个字,燕国宰相明白了要举荐贤能,宰相立即告知燕王,国家因此得到了很好的治理

B.《扁鹊治病》扁鹊四次见了蔡桓公,请求为他治病都被拒绝了,第五次蔡桓公真的生病了,派人去请扁鹊,扁鹊知道蔡桓公病入骨髓,无药可治,逃到秦国,最后蔡桓公病死了

C.《不识车轭》这个郑国人既想请教别人,又不虚心,还要怀疑别人,他不知道自己的愚昧无知,却怀疑别人在欺骗自己,如此自以为是,而又蛮横无理的人,真是愚蠢可笑

D.《曲高和寡》最后歌唱家演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时,能跟在后面唱的人越来越少了

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第8题

什么是词的本义和引申义?了解词的本义和引申义有什么意义?

此题为判断题(对,错)。

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第9题

汉字除表本义外还用于表引申义和假借义,汉字的记词功能扩大以后,为了区别用法,在原字的基础上造出新字,用来承担原字的一部分义项,原字和新字就形成一对“古今字”。例如“其”字,本来是表示“畚箕”的,后来被借用来记录代词和语气词,于是新造出“箕”字,承担本义。“其”和“箕”在“畚箕”这个意义上就形成了一对古今字,“其”是古字,“箕”是今字。下列选项中的各对字,是古今字的有()。

A.谓之京城大叔。(大-太)

B.秦伯说,与郑人盟。(说-悦)

C.螾无爪牙之利,筋骨之强。(螾-蚓)

D.技经肯綮之未尝。(技-枝)

E.祝曰:“必勿使反!”(反-返)

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