“尽其心者，知其性也;知其性，则知天也”体现的是（)思想。

A.天人合一

B.天人感应

C.天人相分

D.天人交相胜

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发布时间：2022-06-13

更多““尽其心者，知其性也;知其性，则知天也”体现的是()思想。”相关的问题

第1题

()说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.庄子

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第2题

墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）

A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利

B.儒家和墨家的义利观是完全不同的

C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义

D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在

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第3题

层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（)

A.能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知

D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生

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第4题

将《前赤壁赋》下面的文字译成现代汉语。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯、而未尝往也：盈虚者

将《前赤壁赋》下面的文字译成现代汉语。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯、而未尝往也：盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

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第5题

下列语句出自《习性诸论》的有()

A.习成而性与成也

B.学非有碍于思

C.行可兼知

D.善教者必有善学者

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第6题

程明道“泰山不如平地大”，真是千古。在平地者谁知平地大？唯登泰山者，乃益知平地大。故必读

西哲印哲书，而后益知中国先哲之不可及，知其中庸之高明也。

对文中语意理解最正确的是（）。