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题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

孔子认为世道人心是决定一切的，他所担忧的是()。

A.德之不修

B.学之不讲

C.闻义不能徙

D.不善不能改

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发布时间：2020-09-29

更多“孔子认为世道人心是决定一切的，他所担忧的是（)。A.德之不修B.学之不讲C.闻义不能徙D.不善不能”相关的问题

第1题

雅斯贝尔斯认为：“技术仅是一种手段，它本身并无善恶，一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将置于什么条件下。”雅斯贝尔斯的这段话表明他属于（)。

A.技术决定论者

B.技术价值中性论者

C.技术乐观主义

D.技术悲观主义

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第2题

荀子(约前298前238)，名______，______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物，在政治上，

荀子（约前298前238)，名______，______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物，在政治上，

他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出法后王，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用礼法术实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意______的性善论，主张______论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张明礼义而化之。

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第3题

下列关于能力的说法正确的是（）

A.形式教育论认为教育应发展人的能力，这个能力指理性操作能力

B.智力是从事一切活动所必备的能力

C.小明可以惟妙惟肖地模仿各种人的声音，他的这种能力是模仿能力

D.阅读能力属于晶体能力

E.知识、技能的掌握必然带来能力的提升

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第4题

：定义：①目的论，认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学，其实是一种神学理论，旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论，认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用，主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论，否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础，其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。典型例证: (1)有人提出，我们必须顺应自然，因为“死生有命，富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切，并且说：“如果心灵是支配者，那么心灵将把一切都支配得最好，并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说：“头疼烧张纸，肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（）。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第5题

定义：①目的论，认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学，其实是一种神学理论，旨在证明造物主的智慧。②宿命论，认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用，主张一切听天由命、逆来顺受。③无神论，否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础，其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。典型例证: (1)有人提出，我们必须顺应自然，因为“死生有命，富贵在天”、“吉人自有天相”。(2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切，并且说：“如果心灵是支配者，那么心灵将把一切都支配得最好，并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。”(3)陶村有位老人常对人说：“头疼烧张纸，肚疼拉泡屎。”上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（）。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第6题

对《<论语>十二章》中有关章节的理解,有误的一项是（）

A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德

B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲

C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现

D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》

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