在儒家的观念中，德治主义仁政的表现就是“外王”，而达至“外王”的唯一基础便是“内圣”，即统治者必须

加强自身的道德修养，成就“圣贤气象”，由此才能负起治国理政的责任。对以上文字理解错误的一项是：

A.儒家观念认为，“内圣外王”是统治者实现仁政的必备条件

B.具备“圣贤气象”的统治者才能负起治国理政的责任

C.要达到德治的目的，统治者必须加强自身的道德修养

D.要“内圣”，必先“外王”

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发布时间：2020-08-17

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第1题

()是儒家治国的核心价值观，也是中国古代政治文化的核心的理念。

A.“仁政德治”

B.“修身养性”

C.“礼义廉耻”

D.“性善论”

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第2题

梅敬忠教授指出，清王朝统治者入关后，他们以标榜“为明复仇”为号召，修建朱明陵园，自居于继明的“正统”，并自觉汉化和儒化，表示认同儒家治国理念和仁政德治思想，使得一般的汉族官僚士大夫，在文化血脉和道统血统上有所继承和皈依。（)

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第3题

唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋朝灭亡的教训，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说:“民，水也:君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗即位之初，便下令轻徭薄赋，让百姓休养生息。唐太宗的执政措施实质上体现了（）的思想

A.法家的以法治国

B.墨家的兼爱非攻

C.儒家的仁政德治

D.道家的自然无为

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第4题

“法治”与“德治”的关系问题，是当代社会、政治、伦理、法律等领域的重大思想问题。在相关讨论中，我国古代法家的思想资源本应占有一席之位，然而却意外地缺席了。两千年来，______：儒家站在“仁政”的立场上指责法家残暴冷酷;近现代学者站在“民主”的立场上指责法家“专制”;近年来传统文化呈现复兴之势，人们“取其精华，弃其糟粕”，而法家似乎天然属于“糟粕”。填入画横线部分最恰当的一句是（)。

A.法家向来被统治者所鄙弃

B.法家基本上处于被否定的地位

C.法家思想始终处于被忽视的状态

D.法家思想一直游离于主流讨论之外

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第5题

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A.发挥楷模和教化作用

B.顺应天意，无为而治

C.统一信仰和社会规范

D.用礼义道德遏制人欲

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