()指出，君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足。

A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一

B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至

C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食

D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵

A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 分析：本章论述做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一

B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 分析：本章深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至

C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 分析：本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食

D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 分析：本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵

请将以下这段话翻译成英文：

道教是中国土生土长长的宗教。创始人是春秋末期的哲学家、思想家老子。道教以老子所著的《道德经》为主要经典。道教主张“重人贵生”。崇尚清静无为，修身养性。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”便是老子的至理名言。

A.“君子喻于义，小人喻于利”

B.“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”

C.“正其谊而不计其利”

D.“不义而富且贵，于我如浮云”

A.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

B.不义而富且贵，于我如浮云。

C.君子喻于义，小人喻于利。

D.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

A.《论语》

B.《道德经》

C.《孟子》

D.《荀子》

A.以邻

B.师生

C.姐妹

D.父母

A.韩非子主张君主专制，中央集权

B.韩非子主张“法不阿贵”，“以法为本”

C.韩非子以为今胜于者。“世异则事异，事异则备变。”

D.韩非子提出“富国以农”，以为耕可以富，战可得以贵

我国周边外交的基本方针，就是坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，突出体现()、()、()、()的理念。

A.致用

B.畅神

C.观象

D.比德