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[主观题]

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的 标准,

下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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更多““义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的 标准,”相关的问题

第1题

公务员考试题库:“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达达人

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第2题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第3题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值
的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“

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第4题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列
主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第5题

“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第6题

以下哪种透显出义利之辨在当今社会经济和管理中的现实作用和广泛影响()?

A.经济伦理

B.管理伦理

C.企业社会责任

D.组织公民行为

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第7题

中国传统价值观的精神实质是道德至上主义,它的范畴主要包括()。

A.善恶之辨

B.义利之辨

C.理欲之辨

D.公私之辨

E.群己之辨

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第8题

玄学的伦理“清谈”的主题是()

A.才性之辩

B.明教与自然之争

C.理欲之辩

D.义利之辩

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第9题

佛教在大规模流传中国时,必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。最富于观念论色彩的是()神灭论的争论,在诸多争论中也最为激烈。

A.范缜

B.慧琳

C.慧远

D.僧祐

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第10题

《尚书》等古代典籍中说天子享受“驾六”待遇,而《周礼》等则认为天子坐车是“驾四”。对此,史学界一直有争论。2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现,争议渐息。这说明()

A.对历史真实性的追求重于对历史的价值判断

B.历史事实的搜集整理并非缘自问题,而是缘于发现

C.历史事实的考辨,在于考古学的进展和史学家的价值判断相结合

D.通过二重证据法检核传承文献,推动历史研究的进展

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