鲁迅说：“（），正与希望相同。”

找希望是一致的。我们需要颓废，尤其在这个缺少生命力，缺少作为一个人本该有的情感、生命的表达方式的时代，颓废是表达自我、宣泄情感、释放生命，与生之青春、青春之生融合的最好方式。这段话主要支持了这样一个观点，即：

A.颓废是宣泄情感的方式．有助于人们寻找新的希望

B.人在颓废的时候也许会灵光一现，希望会随之而来

C.我们所在的年代缺少生命力，很多人变得颓废不前

D.现代人为了所谓的坚强，放弃了很多情感宣泄方式

A.李秉中

B.陈西滢

C.许广平

D.孙伏园

指出下列反驳的方法

康有为曾说：“万国礼教主无不跪。中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”鲁迅驳道：“康圣人主张跪拜，认为‘否则要此膝何用’。走时腿的动作，固然不易于看得分明，但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直……。”

鲁迅曾说：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。”这句话强调的是()。

A．内因是事物变化的根据

B．外部条件对事物发展有重要影响

C一外因通过内因而起作用

D．内因和外因共同推动事物发展

鲁迅曾说：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。”这句话强调的是()。

A．内因是事物变化的根据

B．外部条件对事物发展有重要影响

C．外因通过内因而起作用

D．内因和外因共同推动事物发展

一评语所蕴含的哲理是()。

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定，又要否定

D.要把事物作为一个整体

一评语所蕴涵的哲理是（）。

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定，又要否定

D.要把事物作为一个整体+

”，这是毫无可疑的。但是，这个“文坛”实在令人齿冷。为什么？鲁迅分析了当时“文坛”的“三户”：一为“破落户”，“他们的杰作上……大抵放射着一种特别的神采，是‘顾影自怜”’；二为“暴发户”，他们自附于“风雅之林”，“浅薄，而且装腔，学样”，他们的作品中充斥着“沾沾自喜”；三为“破落暴发户”，他们是变化中的一户，“向积极方面走，是恶少；向消极方面走，是瘪三”。鲁迅最后得出的结论是：“使中国的文学有起色的人，在这三户之外。”