第1题
A. “存在就是被感知”
B. “从物到感觉和思想”
C. “凡以知人之性也,可以知物之理也”
D. “没有被反映者就没有反映者”
第2题
A.“存在就是被感知”
B.“从物到感觉和思想”
C.“凡以知人之性也,可以知物之理也”
D.“没有被反映者就没有反映者”
第3题
A.独立的法学消失了,因此法学思想也随之消失了
B.中世纪之所以没有独立的法学,是因为宗教处于统治地位
C.法学思想糅合在神学中,被保存和发展下来
D.独立的法学消失了,法学作为神学的科目被保存和发展下来
第4题
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
第5题
A.从古到今,信息一直是人类生活的重要问题,只是表达方式和技术手段发生变化了;
B.按照之前对信息的认识,中国古代显然没有形成过完整的理论和方法。今天说管仲的有大数据思维,其实是牵强附会,满足一下虚荣心罢了;
C.信息是系统运行的重要因素,系统在信息的流动下产生动作。所以,对信息重要性的认识,只是早晚问题,管仲的伟大之处在于他早在2700年前就提出了“遍知天下,审御机数”的信息思想;
D.西方人是抄袭的管仲思想,只是我们中国人不知道而已;
第7题
A.市场经济的历史性作用在于促进普遍的独立个人的生成
B.必须从哲学的角度来理解市场经济解放人类的重要作用
C.市场经济在形成独立人格的过程中发挥着决定性的作用
D.社会主义市场经济归根结底是解放整个人类的根本途径
第8题
A.前者涉及自然界两大类现象的关系问题,后者涉及人类社会两大类现象的关系问题
B.对哲学基本问题的不同回答不涉及历史唯物主义与历史唯心主义的对立,对历史观基本问题的不同回答才关乎历史唯物主义与历史唯心主义的对立
C.历史观基本问题是哲学基本问题在历史领域中的表现
D.对哲学基本问题的不同回答,只存在着认识根源,没有历史根源;对历史观基本问题的不同回答,既有认识根源,也有历史根源
第9题
A.①④③②
B.①④②③
C.③④①②
D.①②③④
第10题
在人与自然的认识上,与西方“认识你自己”这一著名哲学思考接近同一时期的东方思想是()。
A.存天理,灭人欲
B.逝者如斯夫,不舍昼夜
C.天人感应
D.形灭神灭
第11题
A.三三
B.四四
C.五五
D.六六