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[多选题]

在中国传统文化中，成哲与成圣是（)。

A.并行不悖的

B.共通共融的

C.拾级而上的

D.相辅相成的

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发布时间：2022-10-19

更多“在中国传统文化中，成哲与成圣是()。”相关的问题

第1题

香港中文大学成立于1963年，是一所研究型综合大学，以“结合传统与现代，融汇中国与西方”为创校使命。

40多年来，它一直致力于弘扬中华传统文化，坚持双语(bilingual)教育，并推行独特的书院制度(college system)，在香港教育界卓然而立。其校园占地134公顷(hectare)．是世界』二最美丽的校园之一。灵活的学分制赋予学生更大的学习自主权。它的多元教育有助于充分发挥每一个学生的潜能。

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第2题

有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在，还会萌发。为了不让“树墩“萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（）

A.戊戌变法

B.新文化运动

C.五四运动

D.北伐战争

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第3题

中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐

渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响，影响人们评价曹、关二人的因素分别是（）。

A.忠、孝

B.孝、义

C.节、义

D.忠、义

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第4题

中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外

王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。

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第5题

下列对四川省的描述，错误的是()。

A.中国人民解放军五大战区之一的西部战区机关驻于四川成都市

B.四川是中国第三批自由贸易试验区

C.省会成都在1993年被国务院确定为中国西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通信枢纽

D.中国三大名酒“茅五剑”中的五粮液与茅台的产地在四川

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第6题

现存的苏美尔绘画代表作有镶嵌画《公山羊与圣树》，即在图满沥青的木箱上用贝壳、天青石碎块、粉红色石灰石镶嵌成的战争与和平的场面。()此题为判断题(对，错)。

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第7题

下列各句中标点符号使用没有错误的一句是（)。A．被誉为《四大名著》之一的《水浒传》近日又在山东

下列各句中标点符号使用没有错误的一句是()。

A．被誉为《四大名著》之一的《水浒传》近日又在山东重拍，这次的拍摄打破了以前的以故事为线索的做法，而改为以独立的人物为章节。

B．在这次由《中国国家地理》杂志发起“中国最美的地方”选举活动之后，国内媒体纷纷质疑其选举结果，但问题却集中在“为何传统意义上的中国美景落选了”这些表面现象上。

C．英国最早建立的国家艺术拨款机构起源于20世纪40年代的一场争论：作为自由民主社会的体现．政府是否该在艺术拨款中起作用。争论的结果是成立了“鼓励音乐和艺术委员会”(CEMA)。

D．“内圣外王”是儒家修身治国的原则。“内圣”是指以仁、义、礼、智、信修养自己的身心，规范自己的行为：人主只有修养好自身，才能施仁政，才能推行王道政治，才能国治、天下平。

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第8题

中国传统儒学有所谓“内圣”“外王”之学，由“修齐治平”的修养工夫可以达致“外王”的事功。但

在近代西方的冲击下，原有的“夷夏之辨”所具有的文化优越感丧失殆尽。面对这一亘占未有的巨大冲击，岭南学者总是希图在“内圣”方面寻求转换，多在思想领域掀起变革波澜。但在湖湘人士看来，国力的强劲轻弱似乎只存留在物质与武力的角逐对抗之中，其中并不涉及道德“内圣”的层面。这种以事功成事实的态度，反而使他们能认识西方物质文明的长处，而不必纠缠于隐藏于物质层面背后的“内圣”因素，从而使湖湘人士在中国近代政治舞台上占得先机。

对这段文字的主旨概括最准确的是：