：相马专家伯乐在《相马经》中说：“良马额部隆起，四个蹄子犹如垒起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”，结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于（）。

A.客观唯心主义

B.经验主义

C.教条主义

D.形式主义

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马的人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责问伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见具所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也”。马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是()。

A．不能由马的颜色和性别来辨别千里马

B．马的颜色和性别是辨别千里马的关键

C．事物的本质是由其内因决定的

D．见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键

A.《农政全书》

B.《农书》

C.《齐民要术》

D.《天工开物》

A.论语

B.说苑

C.吕氏春秋

D.左传

单位提出人选，组织人事部门参与考核。但现实中存在着拉关系、逐条子、托人情、走后门现象，搞得组织部门、用人单位无法正常工作，更无法保证用人质量。其结果是不凭能力凭关系，不看本人看后台。“公平竞争、择优录用”成了一句空话。有本事的人面对着想进去一展身手的单位，只能长叹“有心报国，无法入门”而“长使英雄泪沾襟”。社会上一句评价干部选择制度的流行话——“由少数人选人，在少数人中选人”，可谓一语中道出了“本事强不过人事”的根子。一些地方和单位把选择干部的权力集中在少数人甚至一个人手里，把领导集体的多数人和多数干部群众排斥在外;把选择干部的对象局限在一个很小的圈子里，大量优秀人才被排斥在事业之外。这就决定了“由少数人在少数人中选人”的选择制度，其直接效果是不能保证人才的充分流人，也难以避免非人才的大量流入。有一段时期，领导干部都津津乐道。“伯乐相马经”，以伯乐自居。实际上，居于少数人的领域，很多时候用传统的“相马”方法，对人的了解凭感觉，靠“直观”，带有浓厚的主观色彩，缺乏民意的科学分析，因而使选人用人缺少真实的群众基础，有很大的盲目性。同时，也产生出许多任人惟亲的现象。拉关系、走后门者有之，行贿受贿者有之。那些蝇营狗苟、拉帮结派、攀龙附凤者对“本事”不屑一顾，乃至没有那份心思去操练本事，而费尽心机去纺织“人事”(关系)。因为“本事”与取得的“效益”已不成比例，乃至不成正比了，而“人事”与“效益”则是成正比乃至成几何级数的正比。热衷于、熟稔于“人事”的“能人”得到广各种好处，如官位的晋升、利益的获得;而一些不热衷、或不擅长钻营“人事”的人，一些一门心思干点事、增长点“本事“的人反而得不到各种好处，且时时处处呕气。长此以往，遂形成风气，形成时尚，使长于“人事”者或热衷于“人事”者趋之若骛;使长于“本事”者、实心实意干点事的人灰心丧气，且日益减少。问题：(1)案例中反映了目前人事行政中存在哪些主要问题？(2)本事强不过“人事”，违背了人事行政用人的什么原则？你认为怎样才能避免这种现象？

A.726．6公斤

B.826．6公斤

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