()中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。

A.《易经》

B.《中庸》

C.《孟子》

D.《老子》

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发布时间：2020-10-02

更多“（)中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。 A.《易经》 B.《中庸》 C.《孟子》 D.《老子》”相关的问题

第1题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”

是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是()。

A．大公无私、情动于衷

B．坚持不懈、不断进取

C．不计利害、不绕弯子

D．信守诺言、说话算数

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第2题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”

是宇宙的本体、属性和功能，是宁宙的生命和动力。孟子说：“至减而不动者，未之有也，不诚未有能动者也”。从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”。儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是()。

A．大公无私，情动于衷

B．坚持不懈、不断进取

C．不计利害、不绕弯子

D．信守诺言、说话算数

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第3题

且夫功课者何为也？功课者，课功也。课自己之功者，修（）。修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己本性真心，非科教不能弘扬大道，（）无以保养元和。（），是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，（）之规范，升仙者之梯蹬。

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第4题

“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。（)

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第5题

《孟子》有言：诚者，天之道也;诚之者，人之道也。（)

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第6题

“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。 ”出自()。

A.《原道》

B.《逍遥游》

C.《中庸》