秦始皇下令“焚书”，其反映出的实质是（）。

A.医药

B.卜筮

C.诸子百家

D.农书

A.①②③

B.②③④

C.①④⑤

D.③④⑤

A.土里

B.湖底

C.墓穴中

D.墙壁中

汉以后儒学作为官学后的事，战国时人未必是肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说吾见百国《春秋》？” 以上文字支持这样一种观点，即()。

A．在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》

B．墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名

C．战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的

D．在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会在百部以上

汉以后儒学作为官学后的事，战围时人未必是肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国．地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说吾见百国《春秋》？”

以上文字支持这样一种观点，即()。

A．在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》

B．墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名

C．战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的

D．在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会在百部以上

下列历史常识叙述有误的是()。

A．中国古代焚书最多的帝王是乾隆

B．皇帝作为国家元首的正式称号始于秦始皇

C．全国性抗日战争爆发的标志是七七事变

D．造纸术是在东汉时发明的

A.秦始皇

B.胡亥

C.扶苏

D.齐桓公

A.注重考查诗赋

B.注重门第限制

C.考生规定答题以《四书》、《五经》为内容

D.考生任意发挥自己的见解

思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同，所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料，回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》

（1）据材料一，指出中国古代文化曾遭受到哪“三次厄运”？

A.汉武帝

B.唐太宗

C.秦始皇

D.康熙皇帝