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[主观题]

族群、民族与国族是不同的概念,在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限,没有相互转化的可

能性。()

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更多“族群、民族与国族是不同的概念,在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限,没有相互转化的可”相关的问题

第1题

周朝以中原地区()为中心,将四周民族称为夷、蛮、戎、狄,统称为“五方之民”,说明这时对民族的认识已经上升为整体概念。

A.汉族

B.商族

C.周族

D.华夏族群

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第2题

在中国这样一个相对独立的地理空间中,各个族群始终处于相互密切交往并探求一种在这个空间里如何共同生存的族群关系。通过几千年的历史,客观上逐步形成了一个各族群共存的“多元一体”格局。费孝通教授在他的文章中把它用语言表述了出来,所说明的就是几千年来中国人、中国各个族群看待自身和处理民族关系的传统。 对“多元一体”理解不正确的一项是()。

A.“多元”指的是各个不同的民族,“一体”是中华民族

B.“多元一体”的形成与中国的地域特点有密切的关系

C.各族群的观念、做法乃至风俗习惯等方面都基本一致

D.“多元一体”是几千年的传统民族观念

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第3题

革命、建设的实践是在不同国家、不同地区、不同民族间进行的,不同国家的国情不同,不同民族的历史文化传统隔油特色、没有统一的模式。()
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第4题

1898年,周恩来出生于一个破产的封建家庭。家与国的双重衰败,给了他深刻的生命感受和历史记忆。周恩来曾经说过,()启发了他爱国的民族思想。

A.陈独秀发表在《新青年》上的文章

B.鲁迅的《狂人日记》

C.李大钊的《庶民的胜利》

D.章太炎发表在《国粹学报》上的文章

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第5题

列宁指出:“一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种形态上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。”这一论述从历史唯物主义的高度揭示了各民族发展道路的多样性的内涵,造成社会主义发展道路多样的原因是()

A.时代和实践的不断发展

B.各国历史文化传统的差异性

C.各国无产阶级政党成熟程度的不同

D.各国发展社会主义的根本指导思想多样化

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第6题

列宁指出“一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样。”社会主义发展道路多样性的原因有

A.各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段不同

B.历史文化传统的差异

C.时代和实践的不断发展

D.无产阶级政党都是以马克思主义作为指导思想

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第7题

“世界文学”的概念是动态的,世界文学不是各个民族文学经典的总和。_____。世界文学课程不能仅仅局限
于文本的分析,更应该追问作品的经典化过程,召唤一种更加精细的方法来解释阶级、性别、地域、族群、教育、年龄、职业等变量在多样化和不断变动的世界文学结构的话语中是如何运作的。填入画横线部分最恰当的一项是:

A.世界文学是以源语言或者通过翻译在世界范围传播的文学作品

B.全世界茌文学的审美标准上已经基本达成了共识,有了共同评判标准

C.学者应具体分析一部作品从民族文学体系进到世界文学体系的运作过程

D.世界文学旨在通过文学形式对抗民族主义,并传播世界大同主义

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第8题

根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()

A.文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定,可以融合本民族人们的各种认同,阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突

B.持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值,用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人,从而阻碍了跨文化交际

C.儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调,有助于跨文化交际;西方文化强调个人潜能、目标、利益,不利于跨文化交际

D.客观对待对方的生活和语言习惯,求同存异,关注时间概念、语境文化,反对等级观念,都有助于实现中西方文化交流

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第9题

灿烂的华夏历史少不了少数民族的参与,历史上下列少数民族建立的国家或朝代与其民族对应错误的是(

灿烂的华夏历史少不了少数民族的参与,历史上下列少数民族建立的国家或朝代与其民族对应错误的是()。

A.辽-突厥族

B.西夏-党项族

C.吐蕃-藏族

D.元-蒙古族

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第10题

大力培养选拔少数民族干部,是我们党的一贯方针,少数民族干部具有()的优势。
A.来自本民族人民群众

B.熟悉本民族的历史和现状

C通晓本民族的语言和风俗习惯

D.了解本民族人民的思想感情和要求愿望

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