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[多选题]

建筑产品的特点有（)。

A.空间上的固定性

B.多样性

C.体积庞大

D.生产周期长

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发布时间：2022-10-06

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第1题

简述勒·柯布西耶的“白盒子建筑”的空间构成特点

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第2题

建筑产品及其生产特点具体表现在哪几个方面？

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第3题

建筑艺术的审美特征主要体现在以下三个方面 ()

A.建筑材料的审美性质

B.建筑的形式结构

C.建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接的影响

D.建筑就是凝固的诗和音乐，因此即是空间艺术也是时间艺术

E.建筑因其历史性的衰败，其审美价值也日渐削弱

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第4题

现代侦察监视技术具有以下哪个特点？

A.空间上的立体化

B.速度上的实时化

C.手段上的综合化

D.侦察攻击一体化

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第5题

以下关于面的要素描述不正确的是（)。

A.抬高或降低底面可增强限定感，限定感之强弱、视觉的连续程度与底面的高度变化有关

B.顶面的变化是空间视觉上和心理感受上的重要影响因素

C.面要素是建筑空间构成中最关键的要素

D.构成面要素的材料对空间限定没有影响，主要是面的开放和封闭才会影响空间的限定

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第6题

王奶奶老伴去世，有一个女儿，因女儿在国外定居照顾老人，为了老人能安度晚年，将其送到养老院住养。进入养老院两个月后，王奶奶发现在养老院里每天必须遵行相应的曰常，吃的食物也少有花样;养老院严格控制她出入，担心其与院外人员的接触;因与其他人合住，不能随心所欲的做自己想做的事，和他人聊天也有所忌讳，在养老院的生活让她觉得很压抑。以上体现了机构养老老年人的()生活特点。

A.社会交往固定化，日常生活程序化

B.与机构外的人接触常受限，丧失与院外人员的交往

C.常需依赖工作人员来得到身体照顾和情绪支持

D.生活常由他人陪伴，个人自主空间减

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第7题

：北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外

层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A我国古代建筑体现着功用、审美的特点

B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

C《易经》与我国古代建筑中的符号信息

D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第8题

北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经？乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（）。

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第9题

北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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