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[判断题]

电视解说词的创作或使用并不完全是一种传统意义上的写作,更准确和科学的说法应该是一种“处理和安排”。()

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更多“电视解说词的创作或使用并不完全是一种传统意义上的写作,更准确和科学的说法应该是一种“处理和安排”。()”相关的问题

第1题

电视解说词具体创作中应该注意哪些问题()?

A.尽量用画面表现

B.不要对画面做简单的说明和解释

C.一般而言,解说的最后完成在画面编成之后

D.不要追求解说词自身表面文字形式的完美

E.不要描绘自然景色、描写人物形象

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第2题

关于电视解说词的形式特点,以下说法正确的是()。

A.电视解说是一种特殊的叙述形式,它是用文字语言组织、有声语言传播,通过听觉接受的信息传递方式

B.解说语言同画面影像相互依存,它来自画面,又回到画面,既引导画面,又补充和扩展画面

C.电视解说是一种从语言符号到画面影像,再由画面影像引出语言解说,二者互为前提,又相互交叉的一种电视表现手段

D.电视解说词在表现形式上有自身的许多特点

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第3题

对于一些民间词汇和网络热词,电视解说词应如何看待和使用()?

A.电视解说词不应该使用民间词汇和网络热词

B.电视解说词如果使用民间词汇和网络热词,会影响到民族语言的规范化

C.电视解说词可以随意使用民间词汇和网络热词

D.电视解说词可以有选择地使用一些民间词汇和网络热词,使其与民族语言相互融合,实现语言的流通和传播

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第4题

电视解说词为“看”而写,主要是指()。

A.电视解说的文字中应该包含有一定量的潜台词,引导观众看画面

B.电视解说词不应该使用指代性语言

C.电视解说词主要描述画面出现的事物

D.电视解说词不需要交代画面之外的信息

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第5题

巴托克一生的艺术活动主要体现在哪三个方面?他的音乐具有怎样的一种不同于传统大小调的音乐或19世纪民族乐派的创作特征?
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第6题

社会发展进步的直接原因在于新思维的产生,在于社会制度的创新,这必然面临一个与旧制度旧传统的关
系问题。其实新的也并不完全是合理的,旧的也有其合理的地方。 因此()。

A.采用新思维、新制度不能割断传统,要吸收其中的合理成分

B.只要打破旧的秩序就可以获得社会的发展和进步

C.采用新旧制度结果都是一样的,因为它们哪一个都不是没有缺点的

D.新思维来源于旧传统

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第7题

电视解说词就是对电视画面的解释。()
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第8题

现代主义的创作思潮是对传统写实主义的一种反叛。()

现代主义的创作思潮是对传统写实主义的一种反叛。()

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第9题

对传统写实主义的一种反叛是现代主义的创作思潮。()

对传统写实主义的一种反叛是现代主义的创作思潮。()

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第10题

人类口头和非物质遗产,又称无形文化遗产,根据联合国教科文组织的定义,它是指“来自某一文化社区的
全部创作,这些创作以传统为根据,由某一群体或一些个体所表达,并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式,其准则和价值通过模仿或其他方式口头相传”。人类口头和非物质文化遗产,是依附个人存在的、身口相传的一种非物质形态的遗产。民间文化中的口头文学、神话、史诗、语言;民歌、民间艺术、民俗文化、民俗礼仪、民间祭典、民间手工艺术、民居建造术等等均是口头的非物质的文化。 根据这段文字,对“无形文化遗产”的理解不准确的是()

A.它来自某一文化社区的以传统为根据的全部创作,由某一群体或一些个体所表达

B.它被认为是符合社区期望的作为整个社会文化和社会特性的表达形式

C.它通过模仿或其他方式口头相传其准则和价值

D.它是依附个人存在的、口传心授的一种非物质形态的遗产

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第11题

长期以来,学术界形成一种固定的成见,将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派,而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外,这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解,“五四”新文化运动只能是激进,只能是反传统,而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的,“全盘西化”此路不通时,便会回头质疑“五四”、否定“五四”。 本段文字意在表明()。

A.“五四”新文化运动并不激进

B.人们质疑“五四”新文化运动的原因

C.学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的

D.人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程

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