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[单选题]

孔子认为“大同”与“小康”之间最根本的区别是()

A.人事制度

B.物质文明

C.所有制形式

D.精神文明建设

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发布时间：2020-09-19

更多“孔子认为“大同”与“小康”之间最根本的区别是（)A、人事制度B、物质文明C、所有制形式D、精神文明建”相关的问题

第1题

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已”，其实这些话都讲到了（)他们所处的时代，他认为不是大同的理想的时代，而是一个小康的这样一个时代。

A.老子

B.孟子

C.孔子

D.庄子

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第2题

在历史上，“建小康”与“求大同”的观念是如影随形、________的。中国思想家们既擘画了大同的终极理想，给人们勾勒了一幅“理想国”的圆满图景，也不忘规划小康的________目标，描绘可望可及的美好生活。依次填入划横线部分最恰当的一项是：()。

A.并行不悖、远景

B.相辅相成、现实

C.如出一辙、发展

D.不谋而合、切近

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第3题

《礼记•礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是（）

A.采取禅让制度

B.中央高度集权

C.实行血缘政治

D.推行土地私有

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第4题

《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是()。

A.教育

B.政治

C.经济

D.军事

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第5题

孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。___________。填入横线上最恰当的是()。

A.孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了

B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志

C.孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼

D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁―礼”人格

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第6题

吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）

A.先秦诸子开历史倒车的落后思想

B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾

C.社会变革是历史发展的潮流

D.先秦诸子学说的多样性，复杂性

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第7题

在处理人与人的关系方面，中国文化中有两个“贵”的理念：孔子提出了“和为贵”；孟子提出了“民为贵”。对这两者之间的关系理解不正确的是（）。

A.两者是有区别的，前者强调了社会和谐的重要性，后者强调必须把人的需要放在首位

B.两者是根本对立的，他们分别制定了人与社会的关系，具有片面性

C.他们是对立统一的，社会稳定是人类的共同愿望，即使在社会矛盾冲突的情况下，只有真正把民众需要放在首位，兼顾多方面的利益，社会就能稳定发展

D.他们已成为今天中国人坚持以人为本、科学发展的哲学基础

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第8题

儒家治国的最高理想是什么？（)

A.大同

B.小康

C.家天下

D.公天下

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第9题

孔子认为维护社会秩序的根本是什么（）

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第10题

()推衍出“据乱世、升平世(小康)、太平世(大同)”的社会演进系统。

A.梁启超

B. 魏源

C. 严复

D. 康有为

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