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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

一切科学的产生,都是从发展和整理个别的具体事实开始的,对大量的具体事实进行归纳、分析和综合,从中发现事物变化发展的规律就是科学。而科学理论一旦产生,又会成为生产技术进步的动力。从科学理论的产生过程和它对生产技术的进步所起的作用看,体现了()。

A.联系的普遍性和客观性的统一

B.原因和结果的统一

C.矛盾的普遍性和特殊性的统一

D.物质和意识的统一

答案

D、物质和意识的统一

解析:

解析:题干中,“从发展和整理个别的具体事实”开始,经过“对大量的具体事实进行归纳、分析和综合”,最后科学理论形成。科学理论是一种意识形态,它在总结具体事实的基础上反映客观存在,一旦产生,又对实践有指导作用。体现了物质与意识的统一。故本题答案选D。

更多“一切科学的产生,都是从发展和整理个别的具体事实开始的,对大量的具体事实进行归纳、分析和综合,从中发现事物变化发展的规律就是科学。而科学理论一旦产生,又会成为生产技术进步的动力。从科学理论的产生过程和它…”相关的问题

第1题

科学发展观的本质是以人为本,要以实现人的全面发展为目标。一切发展都是为了人,不断地满足人的需
要、促进人的全面而自由地发展。离开了人的发展就失去了意义。人是发展的本质,是发展的出发点、落脚点。不坚持以人为本的发展是扭曲的、变态的发展。这段话主要讲了:

A.科学发展观的本质:以人为本

B.树立科学发展观的必要性

C.科学发展观的概念

D.科学发展观的功能

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第2题

南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪,“金元四大家”对医学进行体系化建设,将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此,合理的解释是()

A.民族政权并立有利于文化交流

B.儒学哲理化推动科学体系构建

C.印刷术发展促进科学技术进步

D.宋元时期中国科技处于巅峰期

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第3题

毛泽东同志曾对“实事求是”做过科学的解读,要求共产党人在工作中必须做到实事求是,下列对“实事求是”解读不正确的是()

A.没有调查就没有发言权

B. 在时间中检验真理和发展真理

C. 一切从经验出发

D. 理论与实际相统一

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第4题

下列说法中,含义和其他几项不一致的是

A.了解世界最好的方法就是尽可能多地从各种不同的角度去看待它。

B.知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。

C.实践,是个伟大揭发者,它暴露一切欺人和自欺欺人。

D.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

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第5题

下列就分类学和临床诊断的关系描述正确的有哪些?( )

A.分类学是为了研究和达到国际范围内的沟通与理解,科学地按统一标准进行级别划分,并对诊断作出定义

B.临床诊断是从个别的患者出发,围绕着具体的患者工作

C.分类的使用要贯穿于临床检查与诊断

D.临床诊断不一定要限制在分类范围内,分类也不能单用诊断标准来衡量

E.在临床中,除了注意表现行为等的症状外,还要考虑可能的病因以及机制

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第6题

党的十七大报告指出:科学发展观的核心是以人为本,必须坚持以人为本。全心全意为人民服务
是党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民,发展成果由人民共享。

(1)对人民负责,为人民服务,是国家机关及其工作人员的行为准则和工作宗旨,要实现以人为本,做到对人民负责,具体有哪些要求?(6分)

(2)“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的基本根据,是对人民群众在实践中的主体地位的正确认识,请简述人民群众创造历史作用的表现。(10分)

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第7题

游欧回来梁启超增加了反省现代性的支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就
是认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从,坚持反对“科学万能”论,将西方反省现代性的视角有力的引入中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法,重新估价和整理国故,以发展新文化。 这段文字主要阐明游欧后梁启超态度是()

A.认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由

B.反对新文化运动全盘否定中国传统文化盲从西方学说

C.以西方反省现代性的观点为支点,主张有选择地接受西方科学文化,并借鉴其精神与方法

D.与新文化运动原主持者发生观念上的分歧

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第8题

马克思主义哲学和具体科学的关系是()。

A.主要矛盾和次要矛盾的关系

B.整体和部分的关系

C.一般和个别的关系

D.理论和实际的关系

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第9题

①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科
学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念,像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是,一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征:它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来,我们对它们的反应是“是”或者是“否”。

②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家,只有“存在”而没有什么愿望,没有什么价值,没有善,没有恶,也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里,我们就绝不会碰到像“你不可说谎”这样一类句子。追求真理的科学家,他内心受到像清教徒一样的那种约束:他不能任性或感情用事。附带地说,这个特点是慢慢发展起来的,而且是现代西方思想所特有的。

③由此看来,好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述,固然不能产生伦理的准则,但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性,并且连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致,那么,只要最初的前提叙述得足够严谨,别的伦理命题就都台旨由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用,正像公理在数学中的作用一样。

④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎?”这类问题是无意义的。因为在所有这类问题的讨论中,某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是,只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提,我们就感到满意。在关于说谎这个例子中,这种追溯的过程也许是这样的:说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任,社会合作就不可能,或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能,并且过得去,这样的合作就是不可缺少的,这意味着,从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求——“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。

⑤但这些伦理金理的根源是什么呢?它们是不是任意的?它们是不是只是以权威为根据而建立起来的?它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢?从纯逻辑看来,一切公理都是任意的,伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来,它们绝不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向,也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。

⑥只有有灵感的人类道德天才,才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理,而这些伦理公理被人们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。

联系上下文,对第②段画线句理解正确的一项是:

A.在科学本身的领域里,科学家所用到的概念是不充分表达个人感情的

B.在科学本身的领域里,科学家只重视客观存在,不进行任何主观判断

C.在科学本身的领域里,科学家都像清教徒一样约束自己,从不感情用事

D.在科学本身的领域里,科学家所运用的概念是不表达愿望、善恶等主观感情

下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是:A.科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系,一切科学陈述和科掌定律都有一个共同的特征:它们是“真的或者假的”

B.“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少,这样的伦理前提是经得住经验考验的真理

C.伦理公理源自人们的经验,是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的;从心理学和遗传学的观点看,它绝不是任意的

D.人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理,被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面

下列对原文思路的分析,正确的一项是:A.①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念,然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征

B.③段承②段,表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性;叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样,由此引出④段

C.④⑤⑥段先确定伦理问题有意义,举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的根源;接着探寻伦理公理的根源所在;最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值

D.文章前一部分着重阐述科学研究的特点,后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用;全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的

以下对本文内容的理解正确的一项是:A.从科学思维方式的另一个特征,即它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的,可以看出逻辑思维同伦理毫不相干

B.我们之所以觉得“为什么我们不该说谎?”这类问题是有意义的,是因为在所有这类问题的讨论中,某些伦理前提被默认为是理所当然的

C.科学陈述的对象可以是我们自己创造出来的概念,与数学研究的对象一样,应同外在世界里的客体相对应

D.与其他公理一样,伦理公理的提出并非任意的,而是根据人趋利避害的天性建立起来的

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题

一切生物所共有的生命现象究竟表现在什么地方呢?首先是在于蛋白质从自己周围摄取其他的适当的物质,并把它们同化,而体内其他比较老的部分,则分解且被排泄掉。其他无生命物质在自然过程中也发生变化,分解或结合。可是这样一来,它们就不再是以前那样的东西了。岩石经过风化就不再是岩石,金属氧化后,就变成锈。可是在无生命体中成为破坏的原因的东西,在蛋白质中都是生存的基本条件。从蛋白质内各组成部分的转变,摄取和排泄这种不断交替停止的一瞬间起,蛋白质本身就停止生存了,它既是自身,同时又是别的东西。 这段话的中心意思是()。

A.一切生物所共有的生命现象的表现

B.生命体与无生命体的区别

C.生命的存在于对蛋白质的吸取、分解与排泄

D.生命体最终变成无生命体

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第11题

在伦理学牛,“善”是指一切事物所具有的能够满足任何主体需要、欲望、目的的属性。下列不属于“善”的是
()。

A.民主自由的风气

B.愚昧迷信

C.科学艺术

D.尊敬老人

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