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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

对于价值工程的价值理解正确的是()。

A.价值就是指满足人们某种需要的属性

B.价值是对象具有必要的功能和实现这种功能的总成本之间的比值

C.价值就是指一种商品的价格

D.价值是指使用价值

答案
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更多“对于价值工程的价值理解正确的是()。”相关的问题

第1题

下列关于价值工程的理解,正确的有()。

A.价值工程的核心内容是对功能与成本进行系统分析并不断创新

B.价值工程通常是产品设计部门独自进行的

C.价值工程以满足使用者的功能需求为出发点

D.价值工程的目的是最大限度地提高产品功能

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第2题

下列对价值工程中“价值”的理解不正确的是()。

A.“价值”是功能成本的比值。

B.运用价值工程的目的是提高研究对象的比较价值

C.价值工程中的价值是可以用金钱衡量的

D.价值工程中所述的“价值”是指研究对象的使用价值

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第3题

新产品定价的优势在于能够准确确定客户对于新产品的理解价值。()
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第4题

对于价值创造,不正确的理解是?()

A.公司价值最大化,才有部和员工利益的最大化

B.只有对外为公司拓展业务才是价值创造

C.为公司节约成本也是创造价值

D.价值贡献是软通衡量业绩的核心标准

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第5题

作为“人”学的儒学,要树立起以“仁”为至德的理想人格的标准,必然要有这样一个前提:每个人都具有独立的人格价值。那么,儒学是否肯定独立的人格价值的存在呢?回答应该是肯定的。只是儒家所理解的人的价值,主要是指道德价值,把道德价值看成人之所以为人的本质规定。对于“儒学”的不正确理解是()。

A.儒学是人学

B.儒学以“仁”为至德

C.儒学不认同独立人格

D.儒学重视人的道德价值

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第6题

下列对于“老千股”的理解,错误的是?()

A.老千股的股价长期低于1元,价格便宜,所以投资价值更大

B.老千股会经常换名字,而且长期不分红

C.频繁的供股合股是老千股的一个典型特征

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第7题

下列对于道家宗旨中“弱”字意义理解不正确的是()

A.弱小的事物也有其存在的价值

B.柔弱的东西往往比刚强更持久

C.表面内敛而内心充实才能守弱

D.适当地示敌以弱是种对敌策略

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第8题

下列对于可能性理解正确的有()

A.可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。

B.要区分可能和不可能。分析可能性的首要前提是,要把不可能性排除在外。

C.要区分现实的可能性和非现实的可能性。

D.要区分两种相反的可能性。从价值判断的角度看,对于现阶段可以实现的可能性中,一定要区分有利的可能和不利的可能,好的可能和坏的可能。

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第9题

三、阅读理解:下面给出一些语段和短文材料,要求考生通过仔细阅读分析,选出所给语段或材料内容最相
符合得选项。

第 26 题 大玉璧上的符号,一个刻写在玉璧正面,另一个刻写在玉璧内凹边缘。专家初步认为,这两个刻符很可能是史前文字符号,也可能反映某种宗教信仰,或大型宗教活动场景,这对于研究中国文字的起源、宗教刻符等具有重要的学术价值。这段文字表达的主要意思是()。

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第10题

相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体论上,它
否认存在永恒的、超历史的“本体”;表现在认识论上,它否认存在绝对真理和可独立存在的“最终语汇”;表现在价值论上,它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相对主义融合了后现代主义的某些因素,对于历史上的相对主义有所发展,但从根本上说,其基本价值立场并无改变,它反对思维上的一元性、封闭性和独断性,否定同一性,强调“差异性”,要求理论思维从一元走向多元,从封闭走向开放,从独断走向宽容,从单调走向杂色。下列关于这段话内容的理解,错误的一项是()。

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第11题

阅读以下文字,完成以下问题。 新人文主义,关注入和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解

阅读以下文字,完成以下问题。

新人文主义,关注入和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然,只关注入的物质生活而忽视精神生活,则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上,新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义,把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”,因此将其置于人文主义的对立面予以批判,于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。

事实上,科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础,不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”;事实证明,它对于人和文化的协调发展,特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的,科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,而且是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中,科学不仅具有重要的技术价值、经济价值,而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明:它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展,从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。

遗憾的是,有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为,只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值,而科学的精神,实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质,他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学,自然会无视科学的文化价值和精神价值了;他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的,只将其局限在人的非理性活动层面上。显然,狭隘人文主义的种种观点,[ ]了审视现代“科学文化”的视野。

一旦超越上述狭隘视野,我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样,对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值,从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样,都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美,而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹,它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此,可以这样结论:科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然,树立新人文主义观念,不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展,而且有助于二者更充分地实现各自的价值。

对文中所说的“在对待‘科学’的观念上,新人文主义与狭隘人文主义有着本质的区别”,理解正确的一项是()。

A.前者重视科学价值,关注入和文化的协调发展,后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立

B.前者强调人的生存、发展、自由和解放,后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内

C.前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动,后者则无视科学的文化价值与精神价值

D.前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义,后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的

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