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[主观题]

其实，正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样．时下的“注水”文章与满天飞的

概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈，跟在西方的脚后搬弄几个名词，只会产生出一堆文字垃圾，既不能长久立足．也会为西方的学术界所不齿。相反，如果我们不丢弃自己的学术传统，扎扎实实做学问．反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。通过这段文字，作者想要表达的主要观点是：

A．坚守我国学术传统方能大有可为

B．虚浮的学术氛围使我国学术难有成就

C．我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱

D．当下，做学术应强化清代朴学的实证精神

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发布时间：2020-09-23

更多“其实，正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样．时下的“注水”文章与满天飞的”相关的问题

第1题

现代新儒学思想的起步是在()。

A.清末新政期间

B. 中华民国成立时

C. 国民政府建成时

D. 新文化运动期间

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第2题

自人类从大自然中剥离出来的那天起，人取得了自己相对独立的存在。同时人们也面临着物质和精神的双重困扰，所谓“返璞归真”，退回始元初一的浑然状态早已经不可能，正如一个成年人希望重新返回到母亲的子宫里一样不可能。对这句话理解正确的一项是_____。

A.人不可能完全独立

B.独立的人永远面临着物质与精神的困扰

C.人生永远悲观

D.人与自然是相对独立的

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第3题

关于明代中叶以来对儒学的批判，说法正确的是()。‍

关于明代中叶以来对儒学的批判，说法正确的是（)。‍

A.对儒学的批判首先来自于儒学内部

B.儒学的衰落要归罪于新文化运动

C.新文化运动对儒学的批判是必要的

D.这些批判中包含着对儒学不公正的评价

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第4题

【单选题】文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。不同时代对于中国文化都会有不同的看法，都会用当时的意识对之重新界定。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的应该在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是（）。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化’

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第5题

南宋时期，继承程顾、程颢理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣（）

A.推动了理学传播和发展

B.促使各派思想趋于合流

C.缘于儒学正统地位动摇

D.体现儒学陷入矛盾困境

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第6题

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断

以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

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第7题

《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）

A.应该肯定董仲舒的大一统思想

B.应彻底否定董仲舒的天人感应君权神授思想

C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务

D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学

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