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[单选题]

“岂曰无衣?与子同袍。”这出自以下哪部著作()。

A.《左传》

B.《春秋》

C.《诗经》

D.《大学》

答案
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更多““岂曰无衣?与子同袍。”这出自以下哪部著作()。”相关的问题

第1题

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,与子同仇。这首诗是谁写的?
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第2题

按照写作时间先后排序正确的是:()。①国破山河在,城春草木深②王师北定中原日,家祭无忘告乃翁③三十功名尘与土,八千里路云和月④岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛

A.①②④③

B.②①③④

C.③②④①

D.④①③②

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第3题

对下列诗句中的人物形象,判断有误的一项是()

A.岂曰无衣,与子同袍:关心士兵的将领

B.曾宰畿西县,三年马不肥:清廉的地方官

C.两句三年得,一吟泪双流:思念亲人的游子

D.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回:豪放不羁的将士

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第4题

《诗经.秦风.无衣》说“岂曰无衣与子同裳”对于“裳”的解释正确的一项是()

A.好看的衣服

B.上衣的战袍

C.下衣的战裙

D.内衣里衬

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第5题

同袍一词在汉服复兴者间运用广泛,那么这个词出自哪里?()

A.《楚辞》

B.《仪礼》

C.《尚书》

D.《诗经·秦风·无衣》

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第6题

火宅喻、穷子喻、衣珠喻等佛教经典比喻出自哪部经书()?

A.《法华经》

B.《心经》

C.《金刚经》

D.《维摩诘经》

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第7题

秦风无一是诗经中,最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇,诗曰:岂曰无衣? ()王于兴师,修我戈矛。

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第8题

“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是

A.体现了儒家的内圣外王功夫。

B.出自朱子所著经典《大学》。

C.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯。

D.此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所表达的意思类似。

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第9题

“大乐正论造士之秀者以告于王,而升诸司马,曰进士。”这句话是出自哪部儒家经典呢?

A.《大学》

B.《礼记》

C.《论语》

D.《尚书》

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第10题

韩非曰:因任而授官,循名而责实。出自战国思想家韩非著《韩非子•定法》,意思是根据任务来授予官职
,然后根据官名所规定的职责来提出实际要求。下列组织结构设计的原则与这句话含义一致的是()

A.等级制度

B.统一指挥原则

C.集权与分权相结合原则

D.权责对等原则

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