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[主观题]

“察己则可以知人．察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：A.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风

“察己则可以知人．察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：

A.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼

B.纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行

C.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

D.人事有代谢，往来成古今

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发布时间：2021-09-02

更多““察己则可以知人．察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：A.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风”相关的问题

第1题

【单选题】“察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是（）。

A.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼

B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

C.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

D.人事有代谢，往来成古今

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第2题

假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列诗文中最适合选用的是（）

A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B.世事洞明皆学问，人情练达即文章

C.察己则可以知人，察今则可以知古

D.问渠那得清如许，为有源头活水来

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第3题

提出“明镜所以察形，往古者所以知今”的思想家是:()

A.孔子

B.孟子

C.魏征

D.王充

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第4题

说文之为书以文字而兼声音训诂者也凡许氏形声读若皆与古音相准或为古之正音或为古之合音方以类聚物以群分循

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

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第5题

上行出中渭桥，有人从桥上走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻匿桥下。久，以

为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，故不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金!”释之曰：“法者，天子所于天下公共也。今法如是，更重之，是法不信与民也。且方其时，上使使诛之则己。今己下廷尉，廷尉，天下之平也，壹顷，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当时也”。(《汉书·张释之传》)

(1)分析上述材料并回答下列问题

①何为犯跸？汉朝对于此犯给予如何处罚？

②廷尉在汉代司法机关体系中的地位及其职责如何？

(2)运用中国法制史的知识和理论，阐述这段史料提供的历史借鉴意义。

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第6题

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。是的，如果主政者井蛙观天，孤陋寡闻，视世情必______，察时势则__

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。是的，如果主政者井蛙观天，孤陋寡闻，视世情必______ ，察时势则______ ，一不小心就会压抑活力，积攒怨气。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.管窥蠡测如坐云雾

B.管中窥豹不知所以

C.盲人摸象如梦初醒

D.洞若观火如堕烟海

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第7题

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。是的，如果主政者井蛙观天，孤陋寡闻，视世情必__________察时势

则__________，一不小心就会压抑活力，积攒怨气。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.管窥蠡测如坐云雾

B.管中窥豹不知所以

C.盲人摸象如梦初醒

D.洞若观火如堕烟海

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第8题

许昌① 士人张孝基,娶同里富人女。富人只一子,不肖,斥逐之。富人病且死,尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之,其子丐于途。孝基见之,恻然谓曰:“汝能灌园乎”答曰:“如得灌园以就食,何幸!”孝基使灌园。其子稍自力,孝基怪之。复谓曰:“汝能管库乎”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨② ,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之。（选自《厚德录》）【注释】 ①许昌:古地名,在今河南境内。②驯谨:顺从而谨慎。下列对加点字的解释不正确的一项（）

A.不肖 ,斥逐之肖:像,似

B.富人并且死且:将要

C.孝基与治后事如礼治:办理

D.孝基怪之怪:对……感到奇怪

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第9题

孔子提出的知人途径有()

A.听其言，观其行

B.视其所以，观其所由，察其所安

C.众恶之必察焉

D.众好之必察焉

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第10题

阅读下文，完成文后五题。借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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