“一树百获者，人也”这一教育经济思想的提出者是（)。

的设计哲学的唯一陈述，也成为日后德国包豪斯所信赖的教义。

A.东方的人力资本理论

B.欧洲的人力资本理轮

C.美洲人力资本理论

D.马克思主义教育经济思想

A.①④③②

B.①③④②

C.④③①②

D.④①②③

A.无神论

B.宿命论

C.天命论

D.实践论

是社会主义教育经济学的理论基础，是教育经济学学科确立的基本理论依据。

A．马克思主义教育经济思想

B．西方人力资本理论

C．劳动力市场划分理论

D．筛选假设理论

杜威提出了著名的“()”思想，这是他实用主义教育理论的基本原则，这一思想成为他的教育理论甚至整个现代派教育理论中的一个核心。

物元也；宜改姓元氏。谓功臣旧族自代（按：代郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆 改之。”

——摘自《资治通鉴》

请回答：

（1）魏主指谁？

（2）本诏令提出了什么改革？

（3）诏令提出这一改革的论据是什么？

（4）提出这一论据的意图何在？

0个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。在阅读的过程中，读者的感觉似乎是丰盈的，但这种阅读多是视觉层面上的愉悦，属于刺激大脑皮层的浅性观赏。微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜人。在微博所目击的风景，“神马都是浮云”。读者享受的只是视觉的漫游，而对于思想和思维的深度操练，微博的效果往往是有限的。如果不适当控制自己的时间，微博会让你浪费很多时间，毕竟，碎片信息、碎片思考还是有其局限性的，它不能提供系统性思想。习惯于微博读写的人，思维方式也会被微博化，即被碎片化、颗粒化、浅表化，缺乏对问题的深度观照和思考的能力。 下列说法与原文相符的是（）。

A.鉴于微博阅读存在种种问题，我们应该摒弃它，采取传统阅读来获取知识

B.微博交给书写者的是限制在140字以内的小空间，这在形式上决定了其不可能完整地表达成形的思想

C.微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度已经成为一个现买的课题

D.微博世界的阅读，作为一种视觉层面上的阅读，很难有思维的深度潜入

A.“人伦者，天理也”

B.“存天理，灭人欲”

C.“心外无物”

D.“理”、“欲”统一

A.散文

B.画

C.音乐

D.诗