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[多选题]

关于文学观念的诸多认识中,体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特的文学主张,主要是()。

A.文学不是对于世界的摹仿

B.文学不是对于世界情感的表现

C.文学创作的任务不是忠实地记录客观感受或主观清感

D.文学作品的价值不在于所传达的体验本身的特异性或神秘性

E.读者阅读作品,主要是要理解作者赋予其中的体验

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更多“关于文学观念的诸多认识中,体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特的文学主”相关的问题

第1题

文学观念是关于文学的普遍属性的理性认识。在中外文论史上,文学观念形形色色、种类繁多,我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有()。

A.反映论

B. 意志论

C. 文化论

D. 信息论

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第2题

从作品与读者关系的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是()

A.摹仿论

B.表现论

C.文学本体论

D.读者反应论

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第3题

从作品自身要素的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是()

A.摹仿论

B.表现论

C.文学本体论

D.读者反应论

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第4题

简述新批评派文学构成论关于文学层面的认识。

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第5题

佛教在大规模流传中国时,必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。最富于观念论色彩的是()神灭论的争论,在诸多争论中也最为激烈。

A.范缜

B.慧琳

C.慧远

D.僧祐

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第6题

关于认识的标准问题,存在的哲学观点有()A符合论B融贯论C约定论D实用论

关于认识的标准问题,存在的哲学观点有()

A符合论

B融贯论

C约定论

D实用论

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第7题

本讲拓展资料《为什么要文本细读》一文提供了关于经典阅读的基本思路和方法。以下观点属于此文的是()。

A.任何宏观、抽象、跨学科的理念阐发都必须以精准的文本还原为导向。笼统地概括一部作品也意味着丢失它。文本细读需要阅读者有一个“剥开”的动作,这个动作属于创作。

B.当伟大作家如此慷慨丰盈地面向阅读者时,阅读者没有理由不怀抱感恩之心进行回馈。这种“面向”并非清晰、直观地呈现,阅读者的回馈也并非草履虫式的条件反射。

C.文本细读就是在一个文本中有所依附地创造。某种程度上,“作者的原意”是个伪命题:文学本身的形态注定了我们没法在一部作品的“本意”、“核心观念”、“基础理念”上达成一致,更没法形成通用标准。

D.批评者的实力必须和作家旗鼓相当,只有双方力量对等,像博弈一般呈现出的批评才好看。假若阅读者看完作品,虽有感觉,但说不出,此种状态中固然有文字撞击时产生的珍贵、粗糙的原始体验,但远远不够。

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第8题

文论史上关于文学创造的主体的几种有代表性的观点是:()。

A.主体即“旁观者”与“移情者”

B.主体即“摹仿者”与“创造者”

C.主体即“集体人”

D.主体是作为具体的社会人且处于文学生产过程之中的美的体验者、评价者和创造者

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第9题

()的文学观念,后来发展成为西方文学观念的主流理论,统治西方长达两千年。

A."客观"

B. "摹仿"

C. "实用"

D. "体验"

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第10题

______构成了存在主义文学的最重要的观念;______构成了存在主义文学对世界的一种具有代表性的体验和感受;它
们是存在主义文学的基本主题。
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