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[多选题]

对自我开放的理解,正确的包括()

A.咨询师公开自己的困扰让求助者分担

B.咨询师谈出自己的经验与求助者分享

C.咨询师是否开放,应以求助者的请求为准

D.借助于咨询师的自我开放,求助者可以自我开放

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更多“对自我开放的理解,正确的包括()”相关的问题

第1题

讲讲你对自我的理解。

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第2题

课堂教学听辨技术的评价内容包括()。
课堂教学听辨技术的评价内容包括()。

A.听辨注意

B.听辨记忆

C.听辨理解

D.自我监听

E.听辨思维

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第3题

初民生活中灵对肉,精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上,通过巫术与神话,他们使
周围的世界秩序化,从而变得可以理解,不再那么狰狞可怖,为自己建构了一个相对安宁的避护所。在此过程中,他们所使用的工具便是语言,语言是一种暴力,强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上,我们现在站在自然的对立面,给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是()。

A.语言使得灵对肉精神对物质产生压抑

B.语言是世界秩序化的工具

C.语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上

D.语言使得我们站在了自然的对立面

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第4题

初民生活中灵对肉,精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上。通过巫术与神话,他们使周围的世界秩序化,从而变得可以理解,不再那么狰狞可怖,为自己建构了一个相对安宁的避护所。在此过程中,他们所使用的工具便是语言,语言是一种暴力,强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上.我们现在站在自然的对立面,给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是()。

A.语言使得灵对肉,精神对物质产生压抑

B.语言是世界秩序化的工具

C.语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上

D.语言使得我们站在了自然的对立面

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第5题

关于学习契约评价,以下哪些理解是正确的?()

A.由学生自行设计

B.可以加强学习者的自我学习的责任心

C.可以加强教与学的良性互动

D.教师要及时对学习过程及效果进行检查

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第6题

对第二段中“计算机也能制造生命现象”理解不正确的一项是()。A.计算机可以制造出自我繁殖、进化等生

对第二段中“计算机也能制造生命现象”理解不正确的一项是()。

A.计算机可以制造出自我繁殖、进化等生命特征

B.计算机可以制造出新的生物

C.计算机可以制造出生命存在的另一种形式

D.计算机可以制造出像生物那样的行为

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第7题

对求助者中心疗法治疗过程中求助者所发生的变化的描述,错误的是()。

A.求助者的自我变得较为协调

B.求助者变得更适应了

C.求助者的自我变得较为开放

D.求助者更加信任咨询师

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第8题

对于广告观的理解,正确的是()。
A.广告观是唯一的,不同时代不同位置的人都有相同的广告观

B.广告观是我们对广告的基本看法、立场、信念、见解和态度

C.广告观是一个开放的,不断丰富的一个集合体。不同位置的人,不同视角的观察,不同时代的理解和认知,都在不断丰富着广告观

D.无

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第9题

根据本市居民健康现况特征,社区护士在社区卫生服务中心设立单独一间会议室,作为“糖友会”活动地
点。在这里,来自本社区及周边社区的糖尿病病人及其家属定期聚集,彼此交流血糖控制经验及自我病情控制感受,病人家属也可互相学习有效的照顾技巧;有时还会安排专家进行专题讲座。大家均认为此类活动地点很有必要对更多的慢性病病人设立并开放。

7.“糖友会”上病人及家属相互交流、相互学习的过程体现的健康教育方法是()。

A.口头交流

B.语言教育

C.同伴教育

D.健康咨询

E.民间传统教育

8.用健康信念模式来理解“糖友会”活动形式及其效果,该活动可被视为健康信念形成过程中的()。

A.感知疾病威胁

B.采纳健康行为的益处

C.提高自我效能

D.提示因素

E.社会心理学因素

9.社区护士在整个过程中体现出的角色不包括()。

A.组织者

B.照顾者

C.协调者

D.管理者

E.教育者

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第10题

三部作品共同呈现了()

A.孤独与丧失

B.对他人的理解

C.何为日本

D.自我的探寻

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第11题

当代青年对中国文化的态度较之上一代有了转变,主要体现在()。

A.自我怀疑

B. 自我否定

C. 理解同情中国文化

D. 反感中国文化

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