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[主观题]

吴刚伐木与西西弗斯推石上山是东西方不同民族、不同文化背景下独自创造的古老神话,其内涵却是惊人

的一致,那就是无法逃避的、悲欣交集的人类命运。我们的命运就是举起斧子,或推石上山,日复一日,年复一年,代复一代,人类就是这样走过来的,也必将如此走下去。人毕竟无所逃于天地之间,直至天荒地老。对人类而言,重要的不是结局,而是过程。吴刚的意义不是人类是否能最终斫倒月桂树,而是他一次次地举起了斧子,不断地举起斧子,这就是我们人类的宿命。伐木也罢,推石也罢,就是这个周而复始,似乎毫无意义的过程,但人生的全部价值恰在其中。 这段文字意在强调:

A.东西方文化的惊人相似

B.神话中蕴含着的人类的悲剧命运

C.人类的宿命与人生价值之维系

D.如何发掘人生的价值

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更多“吴刚伐木与西西弗斯推石上山是东西方不同民族、不同文化背景下独自创造的古老神话,其内涵却是惊人”相关的问题

第1题

英雄的神话_____激动人心,但我更喜欢吴刚伐木和西西弗斯推石上山的神话,他们展现的是人
类共同的_____。

填入划横线处最恰当的一项是()。

英雄的神话_____激动人心,但我更喜欢吴刚伐木和西西弗斯推石上山的神话,他们展现的是人类共同的__

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第2题

“拯救信仰”,可以说是一直以来知识分子最热衷的工作,这种布道的热情,是不少作家或文艺工作者的动力。然而,这又注定是一件希望渺茫的工作,其困难的程度,有如西西弗斯“推石上山”。因为这中间包含着一个类似于启蒙问题的巨大悖论:之所以有拯救和启蒙,就在于少部分人认为“应该那样”、“那样才是对的”,但谁又能证明这种“对”是真的对呢? 本段文字主要阐明了()。

A.知识分子们最热衷的工作是非常困难的

B.“拯救信仰”成功的希望有如西西弗斯推石上山

C.“拯救信仰”如西西弗斯推石上山,包含了巨大的悖论

D.“拯救信仰”之所以难以成功是因为包含了一个巨大的悖论

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第3题

以下由T·S·艾略特创作的作品有:()

A.《传统与个人才能》

B.《西西弗斯神话》

C.《四个四重奏》

D.《荒原》

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第4题

根据希腊神话《荷马史诗》所描述,西西弗斯,是人间最足智多谋又机巧的人,他是科林斯的建城者和国王。()
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第5题

圣城阿西西的圣弗朗西斯修道院内,所有墙面全是用湿壁画描述了圣弗朗西斯的一生,其作者是()

A.丁托列托

B.卡纳莱托

C.乔托

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第6题

与“固以怪之矣”中文言现象不同的一项是()

A.发闾左適戍渔阳

B.小惠未遍,民弗从也

C.属予作文以记之

D.政通人和,百废具兴

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第7题

西西弗制胜的法宝和能为大家带来重要启发的核心特质,不包括()

A.商业盈利与文化情怀的统一

B.围绕品牌内涵的体系运营力

C.顺利连锁复制的成功经验

D.连接到了真实的市场需求

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第8题

体现“徒劳”这一元素的存在主义文学作品是()。

A.西西弗神话

B.恶心

C.鼠疫

D.局外人

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第9题

我国的()中的“物种发展变异理论”比德国卡弗·沃尔弗的“种源说”早一百多年;“动物杂交培育良种”比法国比尔慈比斯雅的理论早两百多年;挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化学变化等,也都比当时国外的科学先进许多。

A.《天工开物》

B.《齐民要术》

C.《水经注》

D.《梦溪笔谈》

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第10题

“民之失德,干糇以愆”语出《诗经·小雅·伐木》。()

“民之失德,干糇以愆”语出《诗经·小雅·伐木》。()

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