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[主观题]

中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的

崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，闪此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是()。

A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的

B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜

C．宗教与国家不可分离

D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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发布时间：2020-07-05

更多“中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的”相关的问题

第1题

中国古代美学的自然论及中国艺术精神表现为()。

A.神形统一观

B.天人统一观

C.心物统一观

D.主客统一观

E.文质统一观

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第2题

阅读以下文字，完成以下问题。中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统—问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的含义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一的思想是非常有价值的。恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。中国古代的天人合一思想，强调人与自然的[ ]，人的行为与自然的[ ]，道德理性与自然理性的 [ ]，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人及社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是()。

A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识

B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点

C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题

D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然

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第3题

下列物理现象与地球自转无关的是：（)。

A.昼夜更替

B.日月星辰四季方位的变化

C.在北半球，水自然形成的漩涡是逆时针方向的

D.在北半球，物体从高空自由下落，存在落点偏东的现象

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第4题

尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，______、______、______、_____、_____等，文学作品均属尊

崇自然典范之作。

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第5题

我们每天好像生活在一条狭窄的小河里，你拥我挤，匆匆忙忙，没有心情去看、去听、去感受。没有注意草木

的发芽、落叶的飘零、井上的绿苔、收割的庄稼。偶尔兴之所至，去一些所谓名山大川、名胜古迹旅游，所到之处，无不人满为患、熙熙攘攘、摩肩接踵，自然风景一天天被破坏，人工的痕迹越来越重，就像一个风韵不再的女人脸上搽了过多的化妆品，不但不添其美，反倒更丑。从本段文字可知，作者对“所谓的名山大川、名胜古迹”所持的态度是()。

A．喜欢至极的，因为名山大川和名胜古迹有着其他地方所没有的自然和人文风情

B．厌恶反感的，因为比起人满为患、被破坏的风景，作者更喜欢用心去感受身边的世界

C．喜欢至极的，因为作者从这些地方体会到了其他地方无法体会的快乐

D．厌恶反感的，因为作者认为这些地方去的人多，人工的痕迹越来越重，已经不是真正意义上的自然

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第6题

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。各类神灵具有不同的属性和功能，有无等级差别。()此题为判断题(对，错)。

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第7题

湿地对于干涸相当于（）对于（）A.山脉山峰B.日月星辰C.暖风寒冷D.

湿地对于干涸相当于（）对于（）

A.山脉山峰