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[单选题]

对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

答案

D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

更多“对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合B.魏晋”相关的问题

第1题

佛教约在公元1世纪传入中国,经长期传播发展,在中国逐渐形成了三大语系佛教,即()。

佛教约在公元1世纪传入中国,经长期传播发展,在中国逐渐形成了三大语系佛教,即()。

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第2题

以民主法治建设为重点加强治国理政经验交流,传播中国声音,讲好人大故事,增进国际社会对中国发
展道路和内外政策的理解、认同、支持。()

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第3题

隋唐时期,天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教各学派林立,且各有特色,以下说法正确的是

A.隋唐时期,因为教义宗旨的理解不同,中国佛教界出现矛盾与分裂

B.隋唐时期,中国佛教界开始创立自己的学说

C.隋唐时期是佛教由外来文化转变为本土文化的关键转折期

D.隋唐时期,佛教在中国的发展走上了繁荣

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第4题

佛教在中国能迅速传播得益于其义理能满足底层百姓和士人的需求。()

佛教在中国能迅速传播得益于其义理能满足底层百姓和士人的需求。()

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第5题

关于魏晋南北朝时期家具发展的时代背景表述不正确的是?

A.南朝人一开始便对北方的胡具欣然接受

B.高型建筑的发展推动高型家具的发展

C.佛教的兴盛促使高型家具逐渐被人接受

D.胡人入汉,使其家具得以在中原传播

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第6题

With the growth and spread of the Internet over the past decade, we've seen the birth of a
new understanding of humanness.

A.因特网发展和传播了十多年后,才出现了一种对人性的新的理解。

B.在过去十年间由于因特网的发展和传播,我们看到了一种对人性的新的理解的出现。

C.随着过去十年间因特网不断发展和传播,我们看到了一种对人性的新的理解的诞生。

D.随着因特网在过去十年间不断发展和传播,一种对人性的新的理解诞生了。

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第7题

佛教进入中国几百年后。中国人才通过实践,真正了解了它对社会正反两方面的影响,而非只是
少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进人中国的西方文化,实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长,与佛教进入中国到被真正认识的时间相比,也不算长。在这样一个时间段里,人们更容易在理论上陶醉于西方文明,而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说,当今西方文化植入中国后,正反两反面的影响至今还没有被中国人全面认识。对本段文字的主旨理解最准确的一项是()。

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第8题

佛教进入中国几百年后,中国人才通过实践,真正了解了它对社会正反两方面的影响,而非只是少数人在
理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化,实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长,与佛教进入中国到被真正认识的时间相比,也不算长。在这样一个时间段里,人们更容易在理论上陶醉于西方文明,而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说,当今西方文化植入中国后,正反两方面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是()。

A.对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果

B.佛教对中国社会的影响有正反两个方面

C.人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程

D.人们只认识到了西方文化的正面影响,而没有察觉到其反面的影响

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第9题

周庄旅游收入已连续多年超亿元大关。在苏南,与周庄媲美的文化古镇虽不在少数,但旅游收入却只能望
周庄而兴叹。当地的一位老人说,20世纪70年代陈逸飞画了这里的双桥,此画在美国展出时获奖并被石油大亨哈默斥巨资收藏。1979年邓小平访美时,哈默将此画赠给他,并说这是中国上海附近的一个小镇。如今,游览江南古镇,周庄已成为首选。 对这段文字理解最准确的是()。

A.文化交流是国际交流的重要内容

B.文化是促进经济发展的重要力量

C.旅游是城镇经济快速发展的突破口

D.文化传播可以成为城镇发展的重要契机

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第10题

亚洲是世界文明古国中国、印度、巴比伦的所在地,又是佛教、伊斯兰教和基督教的发祥地,对世界文化
的发展有重大影响。()

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第11题

佛教诞生在印度,发展在中国,在中国的发展大致经历了译传、创造和鼎融合阶段。()
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