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[单选题]

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而(),不逾矩。”

A.不惑

B.知天命

C.从心所欲

D.耳顺

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更多“子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而(),不逾矩。””相关的问题

第1题

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而()”。

A.知天命

B.耳顺

C.不惑

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第2题

孔子曾这样概括他的一生,吾十有五而(),三十而立,四十(),五十知天命,六十而(),七十()

A.耳顺;志于学;不惑;从心所欲而不逾矩

B.志于学;不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩

C.不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩;志于学

D.从心所欲而不逾矩;志于学;耳顺;不惑

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第3题

《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知”。()

此题为判断题(对,错)。

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第4题

层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是()

A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知

D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生

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第5题

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”说的是孔子的“义以为上”的思想。()

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”说的是孔子的“义以为上”的思想。()

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第6题

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” (《论语·里仁》)意思是()

A.君子立志于大道追求

B.君子据守于道德追求

C.君子依循于仁义精神

D.君子游习于六艺之中

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第7题

《韩非子》中有这样的记载:“哀公问于孔子曰:‘吾闻夔一足,信乎?’曰:‘夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“虁有一足。”非一足也。’”根据这段话可以知道“夔一足”的意思应该是()。

A.夔有一只脚

B.夔有一子

C.夔有一个就够了

D.夔是一只脚

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第8题

简释《论语》:“子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
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第9题

子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉”,”(《论语·述而篇第七》其中“束修”是()

A.束发

B.男子18岁

C.拜师薄礼

D.冠礼

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第10题

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语•学而》

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第11题

季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!” (《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子()

A.疾恶如仇

B.爱憎分明

C.有教无类

D.以直报怨

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