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题目内容
（请给出正确答案）
A.自信能够激发人的潜能与活力，获得更多的实践机会与创造可能
B.自信让我们充满激情，自信的人必定能够成功
C.不断克服自己的弱点，战胜自己、超越自己，是自强的重要内容
D.自信，要靠坚强的意志、进取的精神和不懈的坚持
答案
AC
更多““古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”青春的飞翔，青春的探索需要自信、自强等良好的品质。对此，下列认识正确的是（）”相关的问题
第1题
第2题
①晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之，十二月癸亥，門其三門。(《左傳·襄公九年》)
②陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)
③二月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子。而往與於食。有與疑年，使之年。(《左傳·襄公三十年》)
④公祭之地，地墳;與犬，犬斃;與小臣，小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)
⑤群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)
⑥於是使勇土某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)
⑦得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下;行一不義，殺一不辜而得天下，皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)
⑧臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里;至其衰老，駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)
⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)
第3题
阅读下列材料：
秦王（苻）坚与阳平公（苻）融登寿阳城望之，见晋军部阵严整，又望八公山上草木皆以为兵，顾谓融曰：“此亦劲敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。
秦兵逼淝水而阵，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移师少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”……坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄……引兵渡水击之……秦兵遂溃。玄等乘胜追击……秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。初，秦兵少却，朱序在阵后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。
上面材料引自《资治通鉴》。阅读后请回答下列问题：
（1）这两段材料叙述的是历史上的哪一件大事？它发生在哪一年？
（2）这里的“秦”，人们习惯上怎么称呼？它是由哪个民族的统治者建立的？
（3）这里的“晋”，人们习惯上怎么称呼？它何时建立，何时结束？
（4）发生上述历史事件时，“晋”国的宰相是谁？他当时的态度如何？
（5）上述历史事件带来了什么样的后果？
第4题
第5题
翻譯下段古文：
孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義矣哉？雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者聖人以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之①，明禮義以化之，起法正以治之②，重刑罰以禁之③，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫强者害弱而奪之，衆者暴寡而譁之⑤，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也⑥。故善言古者，必有節於今;善言天者，必有徵於人。凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：“人之性善。”無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧，爲枸木也⑨;繩墨之起，爲不直也;立君上，明禮義矣⑩，爲性惡也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。直木不待櫽栝而直者，其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者，以其性不直也。今之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後皆出於治，合於善也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。(《荀子·性惡》)
[注釋]
①[故爲之立君上之勢以臨之]勢：權力;權勢。
②[起法正以治之]起：使動用法。
③[重刑罰以禁之]重;加重。
④[今當試去君上之勢]當：若。
⑤[衆者暴寡而譁之]暴：損害;糟蹋。
⑥[其善者僞也]僞：人爲的。
⑦[貴禮義矣]貴：形容詞用作意動，以...爲贵，尊重。
⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò)：矯正曲木的工具。
⑨[爲枸木也]枸(gōu)：彎曲。
①[明禮義]明：形容詞用作使動，使...顯明。
第7题
A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
第8题
A.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭
B.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜同异
C.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，委而去之，是地利不如人和也
D.死亦我所恶，所欲有甚于生者，故不为苟得也
E.三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣
F.田园廖落干戈后，骨肉流离道路中
第9题
A.故以智治国，国之贼。
B.非以明民。
C.不以智治国，国之福。
D.古之善为道者。
第10题
A.世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少 少：减少
B.吾妻之美我者，私我也 私：偏爱
C.世溷浊而嫉贤兮 嫉：嫉恨
D.夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝 劝：受到鼓励
第11题
