论述汉王朝与西域的乐舞交流。

西域乐舞，最早可以追溯到汉武帝时期(前139年)张骞第一次出使西域。张骞出使西域后，从那里带来胡乐(羌笛)称为横吹乐，崔豹的《古今注》载:“横吹，胡乐也，张博望入西域，传其法于西京，唯得本以应胡笳之声，后渐用之横吹，即胡乐也。”胡乐，即笛子，最早是羌人的乐器，故有“近世双笛从羌起”之说。张骞把笛子和乐曲“摩柯兜勒”从西域带回，交给宫廷乐师李延年，李延年在《摩柯兜勒》的基调上又创作了二十八首新曲，这是中原音乐和西域乐曲的第一次融合，也是西域和中原地区文化的第一次交流。张骞还从西域带回了胡乐舞;西域乐器琵琶、胡笳、竖箜篌、胡角等，不仅丰富了汉代的鼓吹乐和弹拨乐乐器，而且还使之逐渐融入到传统乐舞艺术之中，成为汉族的传统乐器。史书记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡板、胡笳、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”由此可见统治者对西域乐舞艺术的偏爱。张骞出使西域，将西域乐舞带到中原文化的同时，也把汉代的乐舞传播到西域。中原乐舞随着商人、将士等的流动迁徙逐渐传入西域。排箫、阮本是中原乐器，新疆克孜尔千佛洞第77窟中有伎乐天、吹排箫者;克孜尔第118窟有弹奏阮咸的女舞图，这些足以证明乐舞西传。《汉书西域传》记载:西域龟兹国王绛宾想借和弟史联姻来加强汉朝和乌孙的联盟，同时也希望弟史把闻名于世的龟兹乐系统地整理一下，于是向解忧公主求婚，得到解忧公主的应允。公元前65年，绛宾陪同弟史带着龟兹乐器一起到长安朝贺，汉宣帝临行前赐以车骑、旗鼓、歌吹手数十人到龟兹。这是西域乐舞与中原乐舞第一次大规模的交流。