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[单选题]

明清治国者有特别发达的“专制智慧”:一曰除外患,断绝一切联系,把国家变成一个铁桶;二曰解内忧,控制、削弱民间的组织力量,把人民打成散沙。下列选项体现该“智慧”的是（）

A.闭关锁国　八股取士

B.对外开放　小农经济

C.对外开放　八股取士

D.闭关锁国　小农经济

答案

D、闭关锁国　小农经济

发布时间：2023-03-13

更多“明清治国者有特别发达的“专制智慧”:一曰除外患,断绝一切联系,把国家变成一个铁桶;二曰解内忧,控制、削弱民间的组织力量,把人民打成散沙。下列选项体现该“智慧”的是（）”相关的问题

第1题

治国者有智慧，意味着城邦整体有智慧。（)

治国者有智慧，意味着城邦整体有智慧。()

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第2题

层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（)

A.能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知

D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生

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第3题

古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）

A.礼教束缚解除，传统观念转变

B.启蒙思想产生，平等观念深入人心

C.商人地位提高，传统社会结构解体

D.商品经济发展，等级观念淡化

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第4题

在维新派与守旧派之间的激烈论战中，守旧派认为“民权之说无一益而有百害”，“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。”维新派则运用西方资产阶级政治学说，对建君主专制制度作了批判。谭嗣同指出：“君来也;民本也。”严复甚至认为，国家是“民之公产”，王候将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这说明维新派主张()。

A.只有“兴民权改民主”，才是中国的唯一出路

B.推翻帝制，实行共和

C.进行社会革命

D.兴民权、设议院，实行君主立宪

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第5题

有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。请问：此中提到的君是何人？

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第6题

而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。(翻译题)

而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。（翻译题)

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第7题

宋太祖尝弹雀于后园，有臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上恕，诘其故。对曰：“臣以尚急于口弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上骂曰：”汝怀齿，欲讼我耶”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。下列关于宋太祖的理解正确的一项是（）

A.是个贪玩又专制霸道的昏君

B.是个专制但知错就改的明君

C.是个胆小又笼络人心的昏君

D.是个有大胸怀大气度的明君

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