西汉刘向在《论语》中指出：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。（）

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

论语·为政》 材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。 ——《荀子·性恶》 材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。 ——《韩非子·显学》 材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。 ——《史记·秦始皇本纪》 (1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容予以说明，并指出此观点的缺陷。 (2)材料二体现了荀子的什么思想？以材料为依据加以说明。 (3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。 (4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一材料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。

A.达则兼济天下

B.穷则独善其身

C.用之则行

D.舍之则藏

A.四书、五经是儒学的根本

B.孔孟经典是儒学的根本

C.《论语》是儒学的根本

D.反对“存天理，灭人欲”的思想

阅读下列材料：

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》

材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。——《荀子·性恶》

材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。——《韩非子·显学》

材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。——《史记·秦始皇本纪》

请回答：

(1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容予以说明，并指出此观点的缺陷。(3分)

(2)材料二体现了苟子的什么思想？以材料为依据加以说明。(3分)

(3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。(4分)

(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一材料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。(3分)

A.《荀子》

B.《礼记》

C.《论语》

D.《易》

阅读下列材料，回答问题。(13分)

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德．二之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之

——《荀子·性恶》

材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可^禁暴，而德厚不足以止乱。

——《韩非子·显学》

材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下{罪持禄，莫敢尽忠。

——《史记·秦始皇本纪》

(1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容‘以说明，并指出此观点的缺陷。

(2)材料二体现了苟子的什么思想？以材料为依据加、说明。

(3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的冶世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。

(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一{料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。

》。请参照《弟子规》，默写《论语》中对应的圣人之训。

A.《礼记》

B.《国语》

C.《左传》

D.《论语》