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[单选题]

孔子曾说:“谁能出不由户何莫由斯道也”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都()

A.代表了中国古代的宗教信仰

B.体现了不同时期儒家思想的治国之道

C.承认、遵循和信奉仁义之道

D.提升了儒家思想在当时的地位和影响

答案

C、承认、遵循和信奉仁义之道

更多“孔子曾说:“谁能出不由户何莫由斯道也”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都()”相关的问题

第1题

亚当.斯密说:“一个出生在富有家庭的人,即使具有节俭天性,也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代
不仅没有衰落,而且代代都有才俊?就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说:“有福不可享尽,有势不可使尽。勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;俭字功夫,第一莫着华丽衣服.第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭,说“历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致。其衰也.则反是。”“由奢入俭易于下水,由奢反俭难于登天”。 这段文字意在说明:

A.由奢入俭易.由俭入奢难

B.家长应注重对孩子勤劳节俭的教育

C.勤俭的良好家风对孩子的成长有着重要的作用

D.勤劳节俭是中华民族的传统美德,要传承下去

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第2题

下列句子的句中停顿,不正确的一项是()

A.后世之谬其传/而莫能名者,何可胜道也哉

B.盖将/自其变者而观之,则天地/曾不能以一瞬

C.入之甚寒,问其深,则/其好游者/不能穷也,谓之后洞

D.此所以/学者/不可以/不深思而慎取之也

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第3题

孔子说子路“由也,升堂矣,未入于室也。”指学问未到家。堂在室后,有户相通。要入堂必须先到室,要到室必须历阶而上。()
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第4题

孔子说“吾道一以贯之”,所有学生中只有()明白“忠恕而已矣”。

A.颜回

B.子贡

C.曾参

D.子路

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第5题

美国社会心理学家()曾说过:“社会心理学的定义,几乎和社会心理学家的人数之多一样。

A.莫里斯

B.奥尔波特

C.加勒斯

D.阿伦森

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第6题

藕官的小丫鬟,违背大观园禁令,偷偷烧纸钱,祭奠自己亡故的密友药官。被人发现准备告发时,宝玉正巧目睹了事情原委,出手援救。并嘱咐“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端,不是孔子的遗训。”以下能最适合解读宝玉所言“孔子遗训”的一项是()

A.且予纵不得大葬,予死于道路乎

B.子曰:出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉

C.曾子曰:吾闻诸夫子:‘人未有自致者也,必也亲丧乎。’

D.礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚

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第7题

下列各句中“之”用来提宾的是()。

A.又何马之能知也?(列子·说符)

B.吾以子为异之问,曾由与求之问。(论语·先进)

C.姜氏何厌之有?(左传·隐公元年)

D.子非鱼,安知鱼之乐?(庄子·秋水)

E.又恶人之有余之功也。(左传·昭公三十年)

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第8题

指出下列反驳的方法康有为曾说:“万国礼教主无不跪。中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?”鲁迅驳

指出下列反驳的方法

康有为曾说:“万国礼教主无不跪。中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?”鲁迅驳道:“康圣人主张跪拜,认为‘否则要此膝何用’。走时腿的动作,固然不易于看得分明,但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直……。”

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第9题

孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调()

A.崇德尚群

B.济世爱民

C.诚实守信

D.礼法并施

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第10题

流苏沉思了半晌,不由的恼了起来道:“你干脆说不结婚,不就完了!还得绕着大弯子!什么做不了主?连
我这样守旧的人家,也还说‘初嫁从亲,再嫁从身’哩!你这样无拘无束的人,你自己不能做主,谁替你做主?”这段话是表明他们之间没有爱情,谁也不想结婚。()

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第11题

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是: 在儒家传统中,孔孟总是形影相随,_______
_。 ①既有《论语》,则有《孟子》 ②孔日“成仁”,孟日“取义”,他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图 ④既有大成至圣,则有亚圣 ⑤《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。”

A.④②①③⑤

B.①②④⑤③

C.①④②③⑤

D.④①②⑤③

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