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[单选题]

对惩罚的理解中，回报论认为（)A.以眼还眼，以牙还牙，按照罪行的同样程度或严重性施加惩罚B.它是

A.A.以眼还眼，以牙还牙，按照罪行的同样程度或严重性施加惩罚

B.B.它是未来取向的，即向前看，关注可以想见的可能从惩罚某人中产生的结果和后果。当且仅当对罪犯的惩罚比起其他待遇有更好的结果时，惩罚才是正当的

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发布时间：2023-05-12

更多“对惩罚的理解中，回报论认为（)A.以眼还眼，以牙还牙，按照罪行的同样程度或严重性施加惩罚B.它是”相关的问题

第1题

一批年龄不同的孩子在听故事。故事中有人做坏事；做坏事的人中，有的是故意的，有的是无意的。当问及

该如何惩罚这些做坏事的人时，年龄小的孩子就不同于年龄大的孩子，他们不加区别地对做同类坏事的人设计同样的惩罚，不管他们是故意还是无意。这说明；年龄小的孩子在考虑对做坏事的人的惩罚时天然地倾向于持“唯效果论”的观点。作为一种和“唯动机论”极端对立的伦理学观点，“唯效果论”认为，尽管某种行为的结果可能由不同的动机造成，但对这一行为的道德评价，只能依据结果本身，而不能依据不同的动机。以下哪项如果为真，最能削弱上述结论？()

A．小孩子对不同的坏事能设计不同的惩罚

B．有些大孩子甚至大人也认为惩罚坏事应当只考虑结果而不考虑动机

C．区别不同的动机需要有较为成熟的理解和分析能力

D．小孩子和大孩子一样都有可能无意识地干坏事

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第2题

社会中的各种规则对约束个人的行为失去效力，社会既不能提供给人们以预期的奖赏和回报，也不能对违规的行为以惩罚，称为（)。

A.社会失范

B.社会失控

C.社会解组

D.社会建构

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第3题

有些人心脏停止跳动，实际上是被法律宣布为死亡，但还可以救回，而有些人身体其他功能已完全消失，但

由于医疗器械的作用，心脏还能跳动，这种实际上已经死亡的人，法律上还认为他活着，对上面这段话理解正确的是()。

A．心脏是人体主宰的观念很难改变，以他为依据的法律也很难改变

B．以心脏停止跳动作为认定死亡的依据，有可能使法律和现实出现矛盾

C．不能以心脏是否停止来判断死亡与否，否则将使执法者十分尴尬

D．随着现代科学技术的发展，法律已无法对人体是否残废作出明确判断

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第4题

成都草堂小学和水立方、国家大剧院等获得中国建筑学会建筑创作奖。从报道中的图片看，该小学的确外

表美观，造型新颖。设计者称，校舍以“阳光下的水滴”为设计构思，充分表达了在我国素质教育的原则下，尊重个性发展，尊重少年儿童人格特征的理念。至于评委会是否这样认为，公众不得而知，但很显然的是，该校舍之所以能获得建筑最高奖，最主要的原因，还在于第二个理由：该校舍在“5.12”地震中未有丝毫损伤。对这段话的理解，错误的一项是()。

A．缺乏人性的建筑是丑陋甚至是邪恶的

B．生命关怀是一种令人尊敬的建筑创意

C．只有传达生命、灵魂和美的才是建筑

D．只有在保证安全的基础上建筑才有意义

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第5题

2018年是《论持久战》发表80周年，下列说法错误的是()。

A.是对抗战初期经验的总结，并对“速胜论”进行批驳。

B.在《论持久战》中，毛泽东科学地预见了抗日战争将经历三个阶段。

C.在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。“战争的胜利之最深厚的根源，存在于民众之中。

D.《论持久战》提到：“积小胜为大胜，以空间换时间”，成为抗日战争中的战略指导思想。

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第6题

认为企业之所以讲伦理是由于讲伦理可以给企业带来好处，这种说法属于( )。

A.工具论

B.目的论

C.畏惧论

D.惩罚论

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第7题

下列对“饮食与中国美学的关系更是意味深长”一句的理解和分析，准确的一项是（)。A．在中国古典美学

下列对“饮食与中国美学的关系更是意味深长”一句的理解和分析，准确的一项是()。

A．在中国古典美学中来源于饮食中味觉的味占据重要的地位，《红楼梦》的饮食描写已到了登峰造极的地步

B．“滋味”“余味”“趣味”等一些与味相关的美学概念意味精微却模糊，需要仔细体验，才能辨析其中的意义

C．中国美学的前提是以体验论为哲学基础，完全迥异于以认识论为基础的西方哲学

D．文学中的美食成为中国文学的重要构成，在文人笔下，饮食体现了一种细节之美、生活之美

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第8题

中国领导人从改革开放伊始就采取了一种态度，其灵感来源于古代思想家荀子，即将秩序置于最优先地位

：“与其不断提出质疑、冒险和在无政府状态下扰乱秩序，还不如维持现状，哪怕人们清楚地知道，现状只不过是约定俗成或是随意而定的。”这种哲学无疑与中国共产党维护稳定的要求相吻合，也符合大多数期望更美好未来的人民的期望。对以上文字理解错误的是（）。

A. “秩序”是维持稳定的重要保障

B. 中国共产党认为稳定压倒一切

C. 在改革开放中中国领导人吸取了荀子的思想

D. 荀子认为维持现状是最优的

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第9题

：有些人心脏停止跳动，实际上是被法律宣布为死亡，但还可以救回，而有些人身体其他功能已完全消失，但由于医疗器械的作用，心脏还能跳动，这种实际上已经死亡的人，法律上还认为他活着。对上面这段话理解正确的是（）

A.心脏是人体主宰的观念很难改变，以他为依据的法律也很难改变

B.以心脏停止跳动作为认定死亡的依据，有可能使法律和现实出现矛盾

C.不能以心脏是否停止来判断死亡与否，否则将使执法者十分尴尬

D.随着现代科学技术的发展，法律已无法对人体是否残废作出明确判断

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第10题

在属性上，《老年人权益保障法》具有鲜明的社会法特征，更多的是从鼓励、倡导的角度来设定权利义务。草

案规定赡养人应经常看望老人，主要意图是在家庭中确立子女的孝道责任，在社会上树立关怀老年人精神权益的意识。它并非刚性的强制性要求．而是一种软性的指引性规范，重心不在惩罚而在引导教育。同理，草案将重阳节设定为老年节，也是想通过其深厚的文化底蕴和广泛的社会影响力，塑造全社会敬老爱老尊老助老的良好风尚。可见，我们不能用刑法思维理解这样的条款，更不能用可操作性来衡量其具体效益。这段文字意在说明的是：

A.《老年人权益保障法》具有非常鲜明的社会法特征

B.法律除了强制惩罚外，还具有指导教育的作用

C.我们更应把《老年人权益保障法》当做一种倡导性规范来看待

D.用刑法思维理解《老年人权益保障法》，是对法律的片面理解

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第11题

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与非人类中心主义即深环境论中的环

境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采一取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物／生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。

根据这段文字，对“深环境论”理解正确的是（）。

A.认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任

B.认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体

C.认为自然具有内在价值，这种价值来自在于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位

D.认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者

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