古希腊学者安提丰认为，一个人应该以他最有利的方式对待法律，在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。中国传统文化观念中，与安提丰“一个人在自主而又无人的情况下”的主张相反的是（）

A.笃定

B.慎独

C.格物

D.诚意

答案

B、慎独

发布时间：2023-08-04

更多“古希腊学者安提丰认为，一个人应该以他最有利的方式对待法律，在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。中国传统文化观念中，与安提丰“一个人在自主而又无人的…”相关的问题

第1题

古希腊的学者()认为，语言是大家所公认的一套习惯系统，他把词分为三类，除了名词和动词之外，还有连接词。

古希腊的学者（)认为，语言是大家所公认的一套习惯系统，他把词分为三类，除了名词和动词之外，还有连接词。

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第2题

1583年，有个意大利传教士远渡重洋，经过印度来到了中国，他认为古希腊的大学者柏拉图所宣扬的“理想国”在西方还真只是理想，但是在中国已经被付诸实践了，中国就是柏拉图所描绘的理想国。这位传教士的姓名是？

A.克拉克·科尔

B.马可波罗

C.丁韪良

D.利玛窦

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第3题

中国是否存在史诗？一代一代的学者投身其中，有学者极力通过考古文献的材料支撑来证明中国存在史诗

，可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美；也有学者提出史料反驳，认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理，更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。

“这个学术公案”指的是()。

A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗

B.中国并无史诗

C.中国是否存在史诗之争

D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理

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第4题

古希腊哲学家、米利都学派的第三位学者阿那克西美尼认为气体是万物之源。他有过一段重要论述：“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和空气也包围着整个世界。”下列与材料蕴含的哲学观点相一致的是（）

A．①世界是一团永恒的活火　②吾心便是宇宙，宇宙即是吾心　③天地合而万物生，阴阳接而变化起　④理念是世界的本原B．②④C．②③D．①③E．①④

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第5题

无所不知博士提出了一种智力理论。他(她)也提出了一种他(她)认为可以测量一个人的智力的测验。如果无所不知博士的测验能够准确的测量他(她)所提出的智力，那么这个测验有( )。