中国历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。这表明（ *63.89%（）

护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明（）。

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论

D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

护君主政治之偶像”。其本质日的在于说明()。

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论

D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

比中国要自由得多。到明治时期，日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同，最重要的是，儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们，如伊藤博文、山市有朋和西周等人，宣扬的是儒学和武运的结合，尊崇孔子和敬仰天皇的结合，孔子和武士道走在了一起，神道与儒学糅合为一体。 这段文字主要说明了()。

A．《论语》在日本不同时代的解释不同

B．明治时期日本的儒学已经变味了

C．《论语》在日本的传播的历史

D．日本的儒学同中国本土的儒学大不一样

A.西镇吴山（陕西）

B.中镇霍山（山西）

C.南镇会稽山（浙江）

D.北镇医巫闾山（辽宁）

元37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，命其中一人代表朝廷向孔子献祭。从公元72年到124年东汉有3位皇帝先后谒孔子故里，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。这段文字意在说明：

A.对孔子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝

B.历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础

C.曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭

D.孔子的思想在东汉时期成为社会主导

宋代加封孔子为“大成至圣文宣王”。()

A.迁都洛阳

B.将鲜卑姓氏改为汉姓

C.学说汉话

D.尊崇孔子，以孝治国

提升党务公开工作制度化、规范化水平。()

的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。 这段文字意在强调()。

A．儒教在吸取了佛教、道教的一些内容后，壮大起来

B．如今的孔子思想，包含董仲舒、朱熹的思想以及其他学说的内容

C．任何思想文化的传承，都需要不断补充对自身有益的新学说

D．以孔子为代表的儒家影响长久不衰，是因为董仲舒和朱熹的传承

A.对正义的渴望

B.对理想的不懈追求

C.对仁爱的推崇

D.对见义勇为的尊崇