物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。下列与之包含哲理相近的是（）

A、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B、物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知

C、纵使思忖千百度，不如亲手下地锄

D、劈柴不照纹，累死劈柴人

A.五十

B.六十

C.七十

D.八十

A.①有上请者，或便宜，多辄行②苟慕义强仁者，皆爱惜焉

B.①吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人②攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫

C.①愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间 ②不若是，强者必怒于言

D.①募僧二人，属以视医药饮食②余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难

A.郑玄

B.孔颖达

C.章太炎

D.黄侃

A.之：①臣闻之，受人者畏人 ②项伯夜驰之沛公军

B.以：①请以此修衣 ②夫夷以近，则游者众

C.乎：①风乎舞雩 ②孔子穷乎陈、蔡之间

D.而：①回攫而饭之 ②吾尝终日而思矣

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

A.学而时习之，不亦说乎

B.王欲行之，则盍反其本矣

C.小知不及大知，小年不及大年

D.人非生而知之者，孰能无惑

E.君子生非異也，善假於物也

A.孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 老子

A.择其善者而从之

B.择其善者而改之

C.其不善者而从之

D.其不善者而改之

A.知止而后有定/少之时,血气未定 定

B.欲齐其家者,先修其身/茂林修竹 修

C.掩其不善,而著其善/然物有出微而著 著

D.人之其所亲爱而辟焉/而观其辟丸也 辟