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[单选题]

()认为天道与人道、人性是相通的,存其心养其性是为了更好的“事天”,这亦是一种“赞天地之化育”的取向。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.董仲舒

答案
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更多“()认为天道与人道、人性是相通的,存其心养其性是为了更好的“事天”,这亦是一种“赞天地之化育”的”相关的问题

第1题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”
是宇宙的本体、属性和功能,是宁宙的生命和动力。孟子说:“至减而不动者,未之有也,不诚未有能动者也”。从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也”。儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是()。

A.大公无私,情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数

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第2题

作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”。理由阐述正确的一项是()。A.美与

作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”。理由阐述正确的一项是()。

A.美与真总是珠联璧合的,科学活动本身,就焕发出人性的光辉。科学家常从理论结构是否美来预言其结果是否正确

B.科学和艺术都经历了从线性因果关系转向非线性的、不确定、模糊、不稳定等关系的研究的过程

C.科学和艺术都是抽象的,因为只有抽象才能揭示自然界和人类社会的规律,表达人类对于世界本质的认识和理解

D.科学与艺术有极其相似的精神因素,它们都体现出一种超越和创造的革命精神

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第3题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴。从天道方面来说,“诚”
是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是()。

A.大公无私、情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数

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第4题

作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”,理由阐述正确的一项是()。A.美与真总是

作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”,理由阐述正确的一项是()。

A.美与真总是珠联璧合的,科学活动本身,就焕发出人性的光辉。科学家常从理论结构是否美来预言其结果是否正确。

B.科学和艺术都经历了从线性因果关系转向非线性的、不确定、模糊、不稳定等关系的研究的过程。

C.科学和艺术都是抽象的,因为只有抽象才能揭示自然界和人类社会的规律,表达人类对于世界本质的认识和理解。

D.科学与艺术有极其相似的精神因素,它们都体现出一种超越和创造的革命精神。

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第5题

作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”,理由阐述正确的一项是()。

A.美与真总是珠联璧合的,科学活动本身,就焕发出人性的光辉。科学家常从理论结构是否美来预言其结果是否正确

B.科学和艺术都经历了从线性因果关系转向非线性的、不确定、模糊、不稳定等关系的研究的过程

C.科学和艺术都是抽象的,因为只有抽象才能揭示自然界和人类社会的规律,表达人类对于世界本质的认识和理解

D.科学与艺术有极其相似的精神因素,它们都体现出一种超越和创造的革命精神

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第6题

天人合一即人与自然要和谐,()、人道是统一的。

A.天道

B.方位

C.地利

D.和谐

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第7题

子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”(《论语·述而篇第七》)意思是()

A.天道远,人道迩

B.天道高于人道

C.为仁由己

D.“仁者,人也”

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第8题

邹衍的敬天理论的主要内容是()。

A.天道远,人道迩

B.时间无限

C.空间无限

D.天的呈现就是阴阳

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第9题

“子罕言利,与命与仁”。(《论语•子罕》)的意思是()

A.孔子很少谈到功利、命运和仁德

B.孔子较少谈及利益,而赞成谈天命与仁义

C.孔子很少主动谈到功利、命运、仁义

D.孔子较少谈及利益、人性与天道

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第10题

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁篇第四》)其中所谓“道”是指()

A.天道

B.地道

C.人道

D.事物当然之理

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