更多“黄宗羲认为：“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工商圣王之所欲来，商又”相关的问题
第1题
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。”出自
A.《吕氏春秋》
B.《礼记》
C.《孟子》
D.《管子》
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第2题
王圣美治字学演其义以为右文古之字书皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木所谓右文者如戔小也水之
小者曰淺金之小者曰殘歹之小者曰殘贝之小者曰賤如此之类皆以戔为义也(梦溪笔谈校正)
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第3题
黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）
A.君主制度摇摇欲坠
B.启蒙思想已有萌芽
C.纲常礼教全面崩溃
D.资产阶级日益壮大
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第4题
黄宗羲在《明夷待访录&8226;田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）
A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制
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第5题
明代，_______在谪居贵阳龙场期间，悟出“心即理”之道，“格物致知”之旨，史称“龙场悟道”。
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第6题
学衡派成员深受白壁德新人文主义思潮影响，尊崇中国的古圣先哲，思想倾向稳健保守。他们以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”为标榜，发表《评提倡新文化者》《论新文化运动》《评〈尝试集〉》等文，批评新文化运动和文学革命，反对言文合一，同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。()此题为判断题(对，错)。
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第7题
下列各选项中不是被动句的一项是（)。
A.此非孟德之困于周郎者乎？
B.志乎古,必遗乎今。
C.項王身亦被十餘創。
D.穎考叔爲穎谷封人。
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第8题
选出下列各句中加点词古今意义相同的一项（）
A.古之（学者）必有师
B.圣人之（所以）为圣
C.吾王庶几无（疾病）与
D.（小学）而大遗
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第9题
朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”他们意在（）
A.提倡节俭思想
B.批判君主专制
C.主张依法治国
D.强调民本思想
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第10题
中国古代文明包括()。
A.“天人合一”观念
B.“崇本抑末”的制度
C.“赞天地之化育”的农桑技术
D.“父慈子孝”的观念
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