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[多选题]

周作人把自己的文章分成两大类：一类是谈吃茶喝酒、谈草木虫鱼、谈风土人情等，称之为（);另一类则关怀国计民生，属于社会批评、文明批评，他称之为（)。

A.游戏文章

B.闲适文章

C.幽默文章

D.正经文章

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发布时间：2022-10-30

更多“周作人把自己的文章分成两大类：一类是谈吃茶喝酒、谈草木虫鱼、谈风土人情等，称之为();另一类则关怀国计民生，属于社会批评、文明批评，他称之为()。”相关的问题

第1题

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，

性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃．那是请饭：自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是常面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食：自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。

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第2题

我们把光源分为两大类，一类是______光源，另一类是______。而高压汞灯和高压钠灯是属于______光源。卤钨、白炽

灯属______。

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第3题

人的运动行为，可分成有意识动作与下意识动作两大类。通常可以把有意识动作分成（)

A.定位动作

B.逐次动作

C.重复动作

D.连续动作

E.调整动作

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第4题

“涩如青果”是周作人品赏文章之妙的评语，周作人散文中“涩味”是怎样表现的？

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第5题

1924年，周作人经历了“五四”落潮的彷徨期后，把散文创作作为自己的精神寄托和理想家园，自觉地选择“美文”作为

抒写情感的喷发口，认为写作其实是______，纯粹是为了自我情致的表达。

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第6题

汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，

汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。文中说乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（）。

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第7题

现在一些谈中国科技落后的文章，经常以晚清保守派把西方科技作为“奇技淫技”的例子来说明中国封建社会______科学技术。这只是一种______的说法。实际中国传统上并不排斥科学技术，中国早期学者对此前影响生产力变化和社会变迁的重大发明创造都是相当着重的，并对它们给予了没有任何神秘色彩的记述和肯定。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。 Y2|i＞5/|＜{q＞%Sr]9

A.排斥以点带面

B.抵制断章取义

C.鄙夷信口开河

D.轻视以偏概全

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第8题

二对端信道的一种数学模型为e0（t)=k（t)ei（t)+n（t)，在分析乘性干扰k（t)时，可以把信道粗略分为两大

二对端信道的一种数学模型为e0(t)=k(t)ei(t)+n(t)，在分析乘性干扰k(t)时，可以把信道粗略分为两大类：一类为恒参信道，即_______________________ ；另一类为随参信道，即_____________________ 。

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第9题

毛泽东曾指出离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，必须实现马克思主义的中国化。马克思主义中国化的基本要求是：()。

A.坚持独立自主，自力更生

B.坚持解放思想、实事求是、与时俱进

C.坚持全心全意为人民服务的根本宗旨

D.坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，坚定不移地走自己的路

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第10题

历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东两，也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同嚼蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物，他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。这段文字主要说明的是（）。

A.历史的遗产与人生体验的关系

B.研究者与研究对象的关系

C.研究者的文字表述问颢

D.一些历史研究文章呆板无趣的原因

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第11题

【单选题】历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物，他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。这段文字主要说明的是（）。

A.历史的遗产与人生体验的关系

B.研究者与研究对象的关系

C.研究者的文字表述问题

D.一些历史研究文章呆板无趣的原因

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