古巴比伦人注重医术的研究,他们认为人体最重要的器官是:
A.心脏
B.大脑
C.肝脏
D.肾脏
A.心脏
B.大脑
C.肝脏
D.肾脏
第1题
A.A.概率 适度
B.B.几率 适量
C.C.机会 适当
D.D.频率 少量
第3题
A.A.尴尬谬论
B.B.困惑悖论
C.C.犹豫矛盾
D.D.沮丧误解
第4题
A.强调社会现象不同于自然现象
B.认为社会研究方法应该着重分析社会整体的因素
C.赞成在社会科学中运用自然科学的概括性规律方法
D.注重社会现象的发生、变化过程和人的意识过程
第5题
A.认为人们的非理性行为符合常理
B.认为行为经济学理论不具有现实合理性
C.信奉的理论受到了行为经济学的严峻挑战
D.站在更为宏观和理性的角度研究人及组织在市场中的行为
第7题
A.工人愿意归属于工作中的正式和非正式组织
B.如果工人认为他们属于某个特殊群体,他们的行为就会改变
C.当工人被研究时,他们会更加努力工作,但是当他们不被研究时会不努力工作
D.工人喜爱工作,因此总是努力工作
第8题
A.在这点上,我们讲义理,显然是和前人的说法在原则上不同的
B.马克思主义思想的鲜明和力量,就在于它是从实际出发的
C.有些人是提出了一些材料和观点,然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点
D.教条主义者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点
第9题
A.“奥数”无助于甚至不利于培养学生的创新能力,影响了学生的全面发展
B.“奥数”只是在做题目,跟真正的研究可以说是截然相反
C.中学生的数学、物理竞赛是基本知识和基本技能的竞赛
D.很多奥数成绩好的学生虽然没有成为大数学家,但他们的数学素养让他们在很多领域取得了成功,如金融、经济等
第10题
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自然理性要求;中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起,认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则;近代自然法学派认为,法的基础不是大自然,也不是神的意志,而是人类理性,自然法就是人类理性,是立法者以及一切人的永恒规范,该学派还认为,人生来就有不可剥夺的权利,这种权利源于自然法,不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有他们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的‘智灵们’有他们的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为,“法律史上已经证明,最初,立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家,而是根源于国家存在以前。”事实上,艾利希所研究的法律,主要是指“活法”,在他看来,法律是社会秩序或人类团体的内在秩序,因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分,有些法律虽然不曾被制定为法律条文,但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为,法律就是主权者的命令,每一实在法是由一个主权者个人或集体,对独立政治社会的一个成员或若干成员,直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法,是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出,“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题: