明末学者()认为“东林者，门户之别名也。门户者，又朋党之别号，夫小人欲空其国，必加之以朋党。”

A.梅贻琦

B.蔡元培

C.顾秉林

D.罗家伦

A.郑玄

B.孔颖达

C.章太炎

D.黄侃

A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”

B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”

C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”

D.“心外无物”“心外无理”

A.朱熹

B.王阳明

C.李贽

D.黄宗羲

则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。(韩愈《送盂东野序》)

历及,有若成人之智”,但是,清代学者何焯在《义门读书记》对曹冲称象的历史真实性提出质疑,指出燕昭王时代已经有类似“浮舟而量”的故事。著名历史学家陈寅恪先生也在《寒柳堂集》里指出，曹冲称象故事其实“为外国输入者”，“有佛教故事，辗转因袭杂糅附会于其间”。因此有人认为，曹冲称象不足为信。

以下哪项如果为真,最能支持曹冲称象的真实性？()

A.陈寅恪先生的研究主要集中在隋唐史方面,并享有盛誉

B.作为史书的《三国志》的记载比后世学者的研究更具可信性

C.后世学者的研究有时并不能完全还原历史的真相

D.除《三国志》外,有多部史书记载过曹冲这一历史人物

A.由也为之，比及三年，可使有勇。

B.古之学者为己，今之学者为人。

C.父母之爱子，则为之计深远。

D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。