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[主观题]

王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。（)

王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。 ()

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发布时间：2020-08-24

更多“王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。（)”相关的问题

第1题

国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）

A.注重经典考证

B.针砭社会时弊

C.学习西方文化

D.批判理学旧说

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第2题

一代国学大师王国维对景物描写，曾提出一个著名的观念，即“一切景语皆情语”，下列诗句中，符合这一观念的有：（)。

A.无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

B.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月

C.影入含风扇，声飞照日梁

D.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

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第3题

关于王国维的描述，不正确的是

A.字静安

B.号观堂

C.国学大师

D.杭州人

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第4题

曾与王国维、梁启超、赵元任并称为清华大学国学研究院四大导师的中大著名教授是：()

曾与王国维、梁启超、赵元任并称为清华大学国学研究院四大导师的中大著名教授是：（)

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第5题

【单选题】国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）。

A.经世致用——训诂学——中体西用

B.程朱理学——考据学——洋务运动

C.陆王心学——基督学——戊戌变法

D.乾嘉学派——金石学——清末新政

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第6题

（）提出“史料就是史学”的基本观点，将西方治学的方式引入中国，是中国现代著名的史学家。

A.漆侠

B.傅斯年

C.王国维

D.郭沫若

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第7题

下列()曾在30年代山东邹平搞乡村建设运动？

A.王国维

B.梁漱溟

C.郭沫若

D.闻一多

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第8题

儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，，的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调：

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第9题

儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民

主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，女孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调（）。

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第10题

早在20世纪初便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要，其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外。在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念，而应当对这个学术概念作出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。这段话关于“新国学”的主要观点是()。

A.“新国学”这个概念早在20世纪初便已形成

B.“新国学”不包括中国现代文学学科

C.“新国学”与“西学”是两个绝缘体

D.“新国学”应有更大的包容性

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