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[单选题]

国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）

A.注重经典考证

B.针砭社会时弊

C.学习西方文化

D.批判理学旧说

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发布时间：2020-09-19

更多“国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）”相关的问题

第1题

【单选题】国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）。

A.经世致用——训诂学——中体西用

B.程朱理学——考据学——洋务运动

C.陆王心学——基督学——戊戌变法

D.乾嘉学派——金石学——清末新政

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第2题

关于王国维的描述，不正确的是

A.字静安

B.号观堂

C.国学大师

D.杭州人

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第3题

王国维在文学创作和文学理论上最著名的是()

A.《人间词话》

B.《观堂集林》

C.《观堂古今文考释》

D.《宋元戏曲考》

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第4题

下列哪部作品不是王国维的著作？()

A.《人间词话》

B.《曲录》

C.《柳如是别传》

D.《观堂集林》

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第5题

红学索隐派，是指研究《红楼梦》的一个派别，又称政治索隐派。所谓索隐即透过字面探索作者隐匿在书中

的真人真事。索隐派的主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。根据以上定义，下列各项属于索隐派的是（）。

A.脂砚斋是《石头记》最早的评论家，他曾写下如“书中人目太繁，故注明一笔，使观者省眼”(解释“此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也”一句)等诸多评语

B.蔡元培认为，《石头记》者，清康熙朝政小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意

C.唤明在其《金陵十二钗咏》中，给宝黛钗指明了一条“出路”：冷香错拟似环肥，梦主荒唐惹是非。不为檀郎留佩玉，只怜贫女失罗衣。残春恨在莺儿老，暮雨愁深燕子飞。若向红楼觅佳偶，薛君才合配湘妃

D.国学大师王国维最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值

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第6题

一代国学大师王国维对景物描写，曾提出一个著名的观念，即“一切景语皆情语”，下列诗句中，符合这一观念的有：（)。

A.无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

B.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月

C.影入含风扇，声飞照日梁

D.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

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第7题

钱玄同早年曾拜在哪位国学大师门下()

A.钱穆

B.章太炎

C.林琴南

D.辜鸿铭

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第8题

王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。（)

王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。 ()

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第9题

“今山川效灵，三千年而一世其密。且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”—个多世纪前，当学者罗振玉初见甲骨，既惊且喜下发出的感慨，反映了中国知识界的心声。在中国近代，有四位研究甲骨文的学者被人称为“甲骨四章”：“卜辞研究，自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以号史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎盘（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛。”众多学者倾心研究甲骨文，是因为甲骨文①证明了中华文化的源远流长②标志着人类进入文明时代③展现了中华民族的卓越智慧④内涵丰富，是汉字的锥形（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第10题

“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者（）。

A.王国维

B.罗振玉

C.董作宾

D.郭沫若

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