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[单选题]

《礼记·表记》曰:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《礼记·商颂》中也有“天命玄鸟,降而生命”的诗句。《尚书》中写到商汤代桀是“有夏多罪,天命殛之”。这说明商朝政治的特点是()

A.以血缘关系为纽带

B.实行家天下制度

C.神权与王权紧密相结合

D.科学宣传、信仰自由

答案

C、神权与王权紧密相结合

更多“《礼记·表记》曰:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《礼记·商颂》中也有“天命玄鸟,降而生命”的诗句。《尚书》中写到商汤代桀是“有夏多罪,天命殛之”。这说明商朝政治的特点是()”相关的问题

第1题

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()之口。 ()

A.《史记》

B.《礼记·表记》

C.《诗经》

D.《国学》

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第2题

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()。

A.《史记》

B.《孟子》

C.《礼记》

D.《诗经》

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第3题

中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型,下列符合该文明信息的是()。

A.纣师虽众,皆无战之心...武王驰之,纣兵皆叛纣

B.殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼

C.於是启遂即天子之位...有扈氏不服,启伐之,大战於甘

D.王道既微,诸侯力政,...是以九家之术蜂出并作

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第4题

殷商时期,尊神重巫信天帝,神权至上,体现出强烈的神本文化的特色。以下说法正确的是()

A.崇拜天神,但更注重人事,开始注重人间社会道德力量的作用

B.信神而占卜

C.崇拜“帝”或“上帝”

D.殷人还信鬼

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第5题

贾思姗《齐民要术》《神农经》曰:“桃,服之长生不死”。所描述的桃是()。

A.蜜桃

B.猕猴桃

C.玉桃

D.蟠桃

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第6题

东周时期的文化精神是()

A.重鬼尚巫

B.尊天敬德

C.重民轻神

D.道法自然

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第7题

仔细阅读以下几段话:《山海经·大荒南经》:“帝俊之妻(羲和)生十日。”《淮南子·本经训》:“尧使羿……上射十日而下杀猰貐。《礼记·郊特牲》中把太阳当作“百神之王”:“郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日。”后人在解释这段话时说,“天之神,日为尊。”“天之诸神,莫大于日,祭诸神之时,日居群神之首,故为尊。”以上记载均体现出哪一种自然崇拜()

A.日崇拜

B.地崇拜

C.火崇拜

D.动物崇拜

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第8题

材料一天子之六工,曰木工.金工.石工.木工.兽工.草工,典制六工.――<<礼记•曲礼>>

材料二(官府工匠)相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以知.---<<管子小匡>>

材料三(汉豪强)得管山海之利,采铁石.鼓铸.煮盐,一家聚众或至千余人.---<<盐铁论•复古>>

结合所学

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第9题

加划线的词解释有误的一项是()

A.奏刀騞然,莫不中(合乎)音

B.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(会合)

C.庖丁释(放下)刀对曰

D.臣以神遇而不以目视(接触)

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第10题

下列词语解释有误的一项是()

A.奏刀騞然,莫不中音(中:合乎)

B.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(会:会合)

C.庖丁释刀对曰(释:放下)

D.臣以神遇而不以目视(遇:接触)

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第11题

“神也者,妙万物而为言者也。”出自()。

A.《论语》

B.《易传》

C.《礼记》

D.《老子》

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