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[单选题]

“神也者,妙万物而为言者也。”出自()。

A.《论语》

B.《易传》

C.《礼记》

D.《老子》

答案
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更多““神也者,妙万物而为言者也。”出自()。A、《论语》B、《易传》C、《礼记》D、《老子》”相关的问题

第1题

“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。

A.《周易•系辞》

B.《周易略例•明象》

C.《庄子•外物》

D.《庄子•天道》

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第2题

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天。”下列与之相一致的观点是()

A.下万物之理不外乎吾心

B.夫形于天地之间者,物也

C.气之所聚,理即在焉,然理终为主

D.物是观念的集合

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第3题

“故善吾生者,乃善吾死也。”这一句话体现了庄子生死观的核心。下面同庄子的生死观相类似的是:()

A.纵有千年铁门槛,终须一个土馒头

B.夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也

C.生者为过客,死者为归人

D.哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大

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第4题

“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”此句话出自《红楼梦》。()
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第5题

“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深,政治之不平等、一变而为社会之不平等;君主贵族
之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”体现某种程度的保留、()

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第6题

在风格问题上,曹丕提出的观点是()

A.言者,心声也;声者,心画也

B.文以气为主,气之清浊有体

C.各师成心,其异如面

D.诗品出于人品

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第7题

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.而:退而强学 顺风而呼

B.之:注念生人之欣戚 不知东方之既白

C.于:夫造物之于人 彼于致福者,未数数然也

D.焉:以与四方之知言者共读焉 激于义而死焉者也

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第8题

王弼认为:“夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可以寻象以观象;象生于意,故可以寻象以观意。”对于这段话的理解,以下说法正确的是()

A.象是表现意的,言是阐明象的

B.沿着言可以观察象

C.沿着象可以观察意

D.是阐明象的

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第9题

《素问.生气通天论》曰:“阴者藏精而起亟也;阳者卫外而为固也。”()
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第10题

与“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”出自同一部经典的是

A.“天地不仁,以万物为刍狗。”

B.“克勤于邦,克俭于家。”

C.“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”

D.“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。”

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