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[主观题]

然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔（)，不为贤者讳，不为尊者隐。A．

然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔()，不为贤者讳，不为尊者隐。

A．讳莫如深

B．秉笔直书

C．直抒胸臆

D．曲意逢迎

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发布时间：2020-07-23

更多“然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔（)，不为贤者讳，不为尊者隐。A．”相关的问题

第1题

然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔_______，不为贤者讳，不为尊者隐。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.讳奠如深

B.秉笔直书

C.直抒胸臆

D.曲意逢迎

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第2题

维科把人类历史分为人的时代和神的时代两个阶段。（)

维科把人类历史分为人的时代和神的时代两个阶段。()

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第3题

1943年，曹火星创作了歌曲《没有共产党就没有新中国》，经口口相传，从晋察冀唱到全中国。这首歌伴随着中国人民在中国共产党的领导下摆脱黑暗走向光明，摆脱贫穷走向富强，成为传世的时代经典。下列有关中国共产党提出的建国方案表述正确的是（）①主张推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治②以实现共产主义为最高理想③赢得除资产阶级之外的最广大人民群众的拥护④经历史和人民的检验成为唯一正确的选择

A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

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第4题

有哲学家认为，如果将哲学著作以漫画的形式写成恐怕是非常理想的。那么，可否对史学家也提

出这样的目标，即历史也可以、应该用图解的方式书写？这样的提法多半会遭到部分学院派人士的鄙夷甚至抨击。然而，多年来，在被消费的历史题材的文化产品中，占主体的永远是雅俗共赏、文史结合的佳作，而非曲高和寡、面目呆板的学术八股；多数中规中矩的学术著作只成为少数人的趣味，在小众中把玩、流布，几乎在自我欣赏。

作者对历史题材的文化产品的看法是（）。

有哲学家认为，如果将哲学著作以漫画的形式写成恐怕是非常理想的。那么，可否对史学家也提出这样的目标，即

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第5题

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断说明（)

A.人的社会关系的总和决定了人的本质

B.社会属性是人的本质属性

C.自然属性是人的本质属性

D.认识人的本质，只能立足于具体的、历史的社会关系中从事社会实践的人，而不能从抽象的人性论出发，更不能依靠神的启示

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第6题

“三个代表”重要思想最鲜明的特点和最突出的贡献，在于用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断（）。

A.进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题

B.创造性地回答了在长期执政的历史条件下，建设什么样的党，怎样建设党的问题

C.鲜明地指出了市场经济是体制范畴而非制度范畴

D.深化了我们对新的时代条件下推进中国特色社会主义事业和加强党的建设的规律的认识

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第7题

在电视节目“动物世界”里，有一个生物链的基本准则，说万事万物皆有关联。历史亦然，各事多不相同，然

而相通。故我一向主张做学问不必画地为牢，太严守边界。不过，苟子曾说：“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探，次定而序不乱。”分类和分工，是人类一个非常重要的创造。个体或群体的人，皆有所能有所不能，故亦当有所为而有所不为。这段文字意在说明（）。

A.君子当有所为，有所不为

B.要注重发挥团队的力量

C.在发挥个人或者组织作用时，应扬长避短

D.尺有所短，寸有所长

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第8题

按神与人的关系把人类历史划分为从黄金时代到黑铁时代五个阶段的诗人赫西奥德生活在（)。

A.古希腊

B.古埃及

C.古巴比伦

D.古印度

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第9题

文字需要适当规范，否则会令人无所适从，这个道理没什么好说的。问题是，语言文字就像一条流淌的河流

，在历史的河道里奔流不息，她是生动活泼的，并非一成不变的事物。这意味着，任何语言规范均应尊重其客观规律，而不能随意筑坝拦截，人为干涉河流的方向。严格地说，所谓语法大多是对语言文字用法的事后提炼和总结，而非事前介入，先规范后使用。在语言文字使用上，约定俗成的力量可能远比法规文件来得有效。这段文字主要谈论（）。

A.语言文字并非一成不变

B.语言规范应遵循客观规律

C.不规范的文字使人无所适从

D.语法更应遵循约定俗成的准则

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第10题

中国文化把人当作目的而非手段，它的个人主义精神凸显了每一个个人的道德价值;它又发展了从“人皆

可以为尧舜”到“满街皆是圣人”的平等意识以及从“为仁由己”到讲学议政的自由传统。凡此种种都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构而转化为客观存在的。法制是民主的必需条件而非充足条件：二战前的德国和日本都有法制而无民主。然而上列种种精神凭藉，尽管远不够完备，却已足为中国民主提供几项重要的保证。这段话的主要意思是：

A.中国文化为中国民主政治提供了精神凭藉

B.中国民主需要法制的保障

C.要通过法制化的途径建设有中国特色的民主

D.中国不缺民主精神，但缺少法制建设

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