本体,是指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说足形而上学的
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说足形而上学的
第1题
第2题
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说是形而上学的
第3题
A.西周时期,主张天是有意志的人格神,天人关系就是神人关系,是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点,有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代,董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为,世界的本原是太虚之气,人与天地万物都是由气构成的,气是天人合一的基础
第6题
A.战国时期、《呂氏春秋》
B.西汉中期、《春秋繁露》
C.北宋时期、《二程全书》
D.明朝时期、《阳明全书》
第7题
A.儿童的生命成长是由一个接着一个敏感期组成
B.敏感期是儿童内在生命发展的外在表现形式。为我们观察和了解儿童生命成长的过程提供了可能
C.尊重儿童敏感期的成长就是帮助儿童形成内在的生命结构,就等同于准许儿童创造自己,为以后的发展奠定基础
第9题
A.地球绕太阳公转轨道一年之内形成的路线
B.地球及其它行星一年之内绕太阳公转共同形成的路线
C.在地球上观察到的太阳一年之内在恒星间运行的路线
D.在地球上观察到的太阳表面出现的特殊区域
第10题
A.组织形象是指组织在运行过程中显示的行为特征和精神面貌
B.组织形象包括组织的内在气质和外观形象两个方面
C.组织形象是组织在与社会公众通过传播媒介或其他深道接触的过程中形成的包括公众印象,公众态度两个层次