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[主观题]

作为一种文化消费品，“轻阅读”产品的本质是无害的，甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面，有着其他

读本不可替代的作用．但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏，以及价值观的迷失，都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利，但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候，厚重的经典和传统文学的质朴和开阔，都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是：

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴，多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活，愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时，不能忽视了经典阅读

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发布时间：2020-10-30

更多“作为一种文化消费品，“轻阅读”产品的本质是无害的，甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面，有着其他”相关的问题

第1题

作为一种文化消费品，“轻阅读”产品的本质是无害的，甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面，有着其他读本不可替代的作用.但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏，以及价值观的迷失，都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利，但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候，厚重的经典和传统文学的质朴和开阔，都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是：

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴，多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活，愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时，不能忽视了经典阅读

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第2题

【单选题】接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（）。

A.阐述经典之所以为经典的原因

B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C.说明经典与文化的关系

D.强调阅读经典是文化传承的开始

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第3题

早期市场观念中不正确的说法是：（)。

A.只有生产观念是一种重生产、轻营销的指导思想

B.推销观念和市场营销观念的管理重心放在发现和了解目标顾客的需要方面

C.社会营销观念的基本核心是：以实现消费者满意以及消费者和社会公众的长期福利作为企业的根本目的与责任

D.整合营销沟通强调从与顾客沟通的本质意义上展开促销活动，企业需要更实在地从顾客的需要出发，组配产品、价格、渠道、服务和促销策略

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第4题

教育本质“文化说”：人类历史是文化的历史，教育过程是一种历史文化过程。教育作为一种文化现象，教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变;教育是文化继承、传递和发展的必要条件和主要方式，教育的本质就是主体间的文化传承。()此题为判断题(对，错)。

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第5题

经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保

证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在手它们是人类精神文明的结晶和体现．人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承．没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失．接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始．摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化．经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始．所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。

这段文字意在()。

A．阐述经典之所以为经典的原因

B．肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C．说明经典与文化的关系

D，强调阅读经典是文化传承的开始

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第6题

阅读以下文字，完成以下问题。当读图时代来临，视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时，我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时，我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。视觉文化，作为具有交叉学科特点的一个新颖研究领域，正在展示其独有的魅力，吸引着不同学科学者的探究目光。从研究的目标、对象与范围来看，将以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为外在表现形态的文化统称为视觉文化。凡是人们可以通过视知觉感受而直接获取信息与解读意义的文化样式都可以纳入视觉文化的范畴。显然，这里的“视觉文化”比艺术工作者研究的“视觉艺术”进了一步，内容范围更加宽广，意义内涵更加深刻。当代入类的视觉经验与阅读行为在发生转向：由基于印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉图像的解读。“除了绘画、雕塑、建筑、工艺品、戏剧、舞蹈等传统的视觉艺术样式，摄影、电影、电视等大众传媒渗透于日常生活，人类经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。多媒体计算机网络的普及更使这种视觉经验无所不在。”由此引发阅读对象、阅读方式、阅读性质以及阅读心理和功能价值等多方面的重大嬗变。“观看”，不再是个简单的行为，“视觉”已经不是一般意义的“看”和“读”，而是特指解读某种具象性的对象。视觉素养正是这种“有意味的看”的能力，是体现观看者主体性和自觉性的“视觉鉴赏与意义解读”的修养。视觉审美常常是一种“透过现象看本质”的[ ]。使得审美体验过程得以实现的两大元素为：能够激起这种体验的文化资源和能够深刻体验的心理素质。信息时代，视觉素养不再仅仅是艺术工作者的专利。许多人看似缺乏艺术细胞，却并非与视觉素养无缘，同样具有视觉素养的可塑性。现代社会分工中，除了专业艺术工作者，还有相当多的职业需要具备视觉素养能力进行相关的创作，如教师、大众传媒、各类设计人员(城市建筑设计、服饰产品设计、包装用品设计、广告影视设计；网页设计)等。他们所具备的视觉素养能力的高低将深刻而广泛地影响着社会的文明风貌和大众的精神状态。视觉文化的研究和建设就是要重新调整和刷新人们的视觉经验，不断在实践中解除视觉困惑，以知识分子的人文精神去影响和改善大众视觉文化的现状。下列有关“视觉文化”描述不正确的一项是()。

A.视觉文化已经成为当代文化的一种主流形态

B.视觉文化是具有交叉学科特点的一个新颖研究领域

C.“视觉文化”的范畴大于“视觉艺术”的范畴

D.它是以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为内在表现形态的文化

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第7题

造物设计文化能够准确的反映文化完整性，原因在于( )。

A.工艺造物是最终产品形态，而不是半成品或原材料生产

B.工艺文化是生活的文化，是为生活服务的设计文化

C.工艺造物是一般造物的上升形态，在这样一个上升形态中更集中地体现了人在文化和艺术方面的创造力，反映了人的本质

D.作为艺术的造物，造物设计文化具有生活的实用性

E.工艺造物可以作为生活的工具、用具等被使用